03-11-2020 Hits:5021 مباحث جنسی و زناشویی همکار پاسخگو
10-08-2019 Hits:4582 مشکلات و اختلالات روانی همکار پاسخگو
پرسش: با سلام من 22 سالمه از پارسال با يه دختري در…
پرسش : سلام..خواهش ميکنم يه راهي جلو روم بذارين من از…
پرسش: من وقتي در خانه تنها مي شوم و هوا تاريك…
پرسش: (در خصوص توبه از ديدن فيلم هاي مبتذل) در اين…
پرسش: بنده یک مشکلی دارم که می خواستم از شما راهنمایی بخواهم…
پرسش: راستش نمی دانم از کجا شروع کنم. 20 ساله هستم…
پرسش:من دانشجوی ارشد رشته حقوق تقریبا حدود 1 سال پیش…
پرسش: چرا خانواده ها عاشق شدن را برای جوانان (دختر) بد…
پرسش: با سلام به حضور حضرت عالي اگرخاطرتان باشد ،من قبلا هم…
پرسش: با سلام من زنی 25 ساله هستم.حدود 1 سال است…
پرسش: اگر دختری عاشق غیر هم جنس خود شود البته نه…
پرسش: اگر نتوانيم جلو شهوت خود را بگيريم ، چه بايد…
پرسش: من جوانی هستم21 ساله اهل تهران وتمایل زیادی به سکس…
پرسش: سلام مشکل من اینه که نمي دونم چرا از ازدواج مي…
پرسش: سلام حاج آقا من یک خانم مطلقه هستم و سوالم اینه…
پرسش: سلام حاجاقا چند تا سوال داشتم ممنون میشم جواب بدید. 1 چرا…
پرسش: شب زفاف و یا شب حجله که در روایات هم…
پرسش: چه زمانی برای رابطه جنسی با همسر مناسب است؟ و…
پرسش:دختری که درسن جوانی و نوجوانی دچار شهوت می شود…
پرسش: به دلیل که من مدتی است به شهر آمده ام…
پرسش: سلام آقای پاسخگو من دارای اخلاق بدی هستم وبا همه خواهر…
پرسش: من دختري هستم 14ساله من اول دختري سنگين بودم اما…
پرسش: وسواسی چیست و برای درمان آن چه راهکارهایی معرفی می…
سوال: آیا به پسر بد اخلاق که خواستگاری کرده جواب مثبت…
پرسش: اخلاقم رُك گفتن است اما حق ميگويم و شوهرم…
پرسش: خانمی هستم که در گذشته، یک ازدواج_ناموفق داشتم. در حال…
پرسش: من 20 سالمه 1 ساله ازدواج کردم شوهرم 22 سالشه…
پرسش: با سلامدختر 36 ساله اي که مومن و حافظ قرآن…
پرسش: ميخواستم بدونم ايا ازدواج با دختري که سنش با پسر…
پرسش: در فاصله سنّ بلوغ تا هنگام ازدواج چگونه از انحرافات…
پرسش: سلام ببخشید ی سوالی داششتم من دختری۱۸سالم ۷ماهه عقدکردم بعضی…
پرسش: نقش خانواده در تربيت فرزندان چیست؟ پاسخ: با سلام و ادب خدمت شما…
پرسش: من تا قبل از نامزديم بسيار با حجاب بودم. البته…
پرسش: قرآن مجيد وجود زن را كانون محبّت و…
پرسش: علت و شرايط تحقق صيغه چيست؟ پاسخ:…
پرسش: چرا بين دو همسر(زن) با وجود مشروعيّت ازدواج…
03-11-2020 Hits:2501 مسائل متفرقه نماز همکار پاسخگو
پرسش: اذان در جامعة اسلامی نماد چیست و…
پرسش: حکم مشروبات الکلی از دیدگاه اسلام چیست…
پرسش: چرا با این همه ظلم و ستم…
پرسش: چرا میگویند نگاه کردن به نامحرم گناه…
پرسش : چه راه و روشی را پیبگیریم…
پرسش : چرا در دین زرتشت گفتار نیک،…
پرسش : به چه دلیل تا تفسیرهای متعدد…
پرسش : اهمیت صیغه کردن در چیست؟ با…
پرسش : اگر حضرت محمد(ص) زبان دیگری به…
پرسش : پیامبران به مهربانی معروف میباشند آیا…
پرسش : روزه محاسن بسیاری دارد، آیا این…
پرسش : جنس خداوند از چه چیزی میباشد…
پرسش : تعریف لغوی خدا چیست و چرا…
پرسش : خالکوبی ابرو (تاتو) از نظر شرعی…
پرسش : شنیدن صدای زنان در مراسم عزاداری…
پرسش : در چه صورتی امر به معروف…
پرسش: چرا در ایران مردی که از دین…
پرسش : آیا ازدواج زن شیعه با مرد…
برسش : لمس آیات قرآنی که بر سنگ…
پرسش : فرق بین احتیاط واجب و احتیاط…
پرسش : آیا اعتقاد به این که شیعیان…
پرسش : با توجه به این که هنگام…
پرسش : آیا وجود نشانههایی هنگام ظهور حضرت…
پرسش : با توجه به این که ما…
پرسش : طریقه نماز خواندن از زمان رسول…
پرسش : چگونه میتوانیم از گناه غیبت پرهیز…
پرسش : چه راهی وجود دارد که انسان…
پرسش : آیا قطع رابطه با افراد خانواده…
پرسش : آیا این نظریه درست است که…
پرسش : خدا را خیلی دوست دارم،همیشه در…
پرسش : چرا برخی برای بعضی امامان ارادات…
پرسش : شب اوّل قبر چه سئوالاتی از…
پرسش : اگر کسی را واقعاً از صمیم قلب…
پرسش : بر اساس روایتهای فراوانی امام زمان(عج)…
پرسش : دین اسلام کاملترین دینهاست و آسانترین…
پرسش : آیا نظریه تناسخ که بزرگان زیادی…
پرسش:
با توجه به آية 284 سورة بقره که ميفرمايد: « اگر آنچه را از اغراض خير و شر در دل داريد آشکارا و يا پنهان کنيد همه را خدا در محاسبه شما بياورد»
1) آيا کسي که نسبت به ديگران بدگمان است و بدگماني را در ذهن دارد ولي به زبان نياورد جزو اين افراد به شمار مي آيد؟ 2) در مورد راههاي دفع بدگماني از يک فرد توضيح دهيد.
پاسخ:
با سلام خدمت شما دوست عزیز
آيه بالا به شرح زير است :
و ان تبدوا ما في انفسکم او تخفوه يحاسبکم به الله
آيه دلالت بر ملکات نفساني دارد که قابل پنهان و آشکار کردن هستند و منشاء صدور افعال مي باشند مثل ملکه حسد و کبر و. .. ، (1)
" ما في انفسکم" آن جا که باور و بينش و اعتقاد است که خود نوعي عمل است (عمل جوانحي در مقابل عمل جوارحي) و محاسبه و پاداش و کيفر دارد.
آن جا که ما انفسکم خُلق است، اگر خُلق بد باشد و به عمل بيانجامد و ظاهر شود، که کيفر دارد اما آن جا که شخص با آن مبارزه کند و نگذارد به عمل منجر گردد، نه تنها کيفر ندارد بلکه بايد پاداش مجاهد با خُلق بد را هم داشته باشد.
اما آن جا که شخص تصميم بر گناهي بگيرد، يا آن را انجام مي دهد، که مستحق کيفر مي گردد
يا مبارزه مي کند و جلوي خود را مي گيرد که مرتکب نشود و نمي شود، که مستحق پاداش است
يا مانعي حاصل مي شود و مرتکب نمي شود، در اين جا بنا بر روايات خدابه لطف خود او را کيفر نمي کند و اين از لطف هاي خدا به بندگانش مي باشد زيرا آنان به واسطه نيت و همت بر گناه، مستحق کيفر شده اند ولي خدا به فضل خودش از عذاب آنان گذشته و تا مرتکب نشده باشند، کيفرشان نمي کند.
محقق اردبيلي گويد:
بين اصحاب اماميه مشهور است که خدا کسي را به خاطر نيت بر حرام عذاب نمي کند ولي به خاطر نيت ثواب پاداش مي دهد و اين از الطاف خداوند است. (2)
در اجابت دعاي پيامبر که فرمود :خدايا بارهاي سنگيني که امت هاي گذشته بر دوش داشتند از دوش ما بگير ؛خداوند فرمود:هر گاه کسي از امت هاي سابق نيت کار نيکي مي کرد ولي بدان عمل نمي کرد، ثوابي براي او نوشته نمي شد. اگر بدان عمل مي کرد يک ثواب داشت اما امت تو اگر نيت کار خير کند و آن را انجام ندهد، يک حسنه و اگر بدان عمل کند، ده حسنه خواهد داشت. در آن امت ها اگر کسي تصميم به گناهي مي گرفت ولي بدان عمل نمي کرد، گناهي برايش نوشته نمي شد. اگر بدان عمل مي کرد، يک گناه برايش نوشته مي شد. امت تو اگر تصميم بر گناهي بگيرد ولي خودداري ورزد و بدان عمل نکند، يک ثواب برايش نوشته مي شود. (3)
بنا بر اين تا کار بدي را مرتکب نشده گناهي بر او نوشته نمي شود. بدگماني و حسد و فال بد اگر کنترل شود و فرد به مقتضاي آنها عمل نکند، نه تنها گناه نکرده بلکه بابت خود نگه داري ثواب هم دارد.
در روايت وارد شده: سه چيز است که کسي از آن در امان نيست: بد انديشيدن در باره مردم، فال بد زدن و حسد ورزيدن جز آن که مؤمن حسد (و بدگماني و فال بد ) را نگه مي دارد و بدان عمل نمي کند. (4)
بنا بر اين اگر در ذهنمان نسبت به افرادي بد گمان هستيم، اما با اين حالت ذهني و روحي مبارزه ميکنيم و نميگذاريم بدگماني بر ما غالب شود و بر رابطه ما با مؤمنان تأثير گذارد، به خاطر بدگماني معاقب نخواهيم بود بلکه به خاطر مبارزه با آن پاداش داريم.
پي نوشت ها:
1- ترجمه الميزان، ج2، ص672.
2- زبدة البيان، ص563.
3-البرهان، ج2، ص672.
4-کافي، ج8، ص108.
مهم ترين آثار و معايب بدگماني عبارتند از:
1- آفت دين بودن:
اميرالمؤمنين(ع) ميفرمايد:"آفة الدّين سوء الظّن؛ بدگماني آفت دين است". (1)
2- سوق دادن به بديها:
امام علي(ع) ميفرمايد: "بدگماني كارها را خراب ميكند و شرور را بر ميانگيزد". (2)
3- نابودي ايمان:
امام صادق(ع) ميفرمايد: "آن كه انسان برادر مؤمن خود را مورد سوء ظن قرار دهد، ايمان وي اندك اندك از او سلب ميگردد، چنان كه نمك در آب از بين ميرود". (3)
4- بطلان عبادت:
امام علي(ع) ميفرمايد: "از سوء ظن بپرهيزيد، زيرا بدگماني عبادت را نابود ميسازد". (4)
5- سلب اعتماد:
در روايتي آمده است: "بدترين مردم كسي است كه به خاطر سوء ظن به كسي اعتماد نكند، نيز مورد اعتماد كسي نباشد". (5)
6- بيماري:
اميرمؤمنان(ع) ميفرمايد: "انسان بدگمان هميشه بيمار است". (6)
7- ترس:
امام علي(ع) ميفرمايد: "كسي كه گمانِ بد داشته باشد، از همه كس ميترسد". (7)
راههاي پيشگيري از بدگماني:
1- آشنايي با آثار بدگماني:
چه بسا افرادي كه به اين بيماري مبتلا شدهاند، از عواقب آن بي خبرند. اطلاع از سرانجام بدگماني و آثار و مضراتي كه ذكر شد، عامل باز دارنده محسوب ميشود.
2- كار ديگران را حمل بر صحت كرد:
بدبيني از آن جا حاصل ميشود كه قضاوت صحيح صورت نميگيرد، ولي اگر اعمال ديگران بر نيكوترين وجه ممكن حمل شود، بدبيني محقق نخواهد شد. از اين رو در روايات به اين نكته تأكيد شده است تا جايي كه رسول اكرم(ص) ميفرمايد: "براي كار برادرت عذري جستجو كن و اگر عذري نيافتي، براي آن عذري بتراش". (8)
در روايتي ديگر امام علي(ع) ميفرمايد: "هرگز نسبت به سخني كه از برادر مسلمانت صادر شده گمان بد مبر، تا وقتي كه ميتواني محمل نيكي براي آن بيابي". (9)
3- پرهيز از معاشرت با نااهلان:
در حديثي آمده است: "مجالست و همنشيني با بدان مايه سوء ظن به نيكان است". (10)
4- اصلاح اخلاق:
از آن جا كه حسد و كينه توزي و تكبر و غرور از عوامل بدبيني به حساب ميآيد، براي پيشگيري از بدبيني بايد از اين امور اجتناب ورزيد.
5- مبادرت با عقده حقارت:
كسي كه گرفتار خود كم بيني و عقده حقارت است يا از سوي ديگران مورد تحقير واقع شده، سعي ميكند ديگران را در محيط فكر خود تحقير كند و گنه كار جلوه دهد تا فشار رواني خود را كاهش دهد اما كسي كه احساس خود كم بيني ندارد، به استفاده از اين شيوه نيازي ندارد.
1. غررالحكم، ج 3، ص 101.
2. همان، ج 4، ص 132.
3. بحارالأنوار، ج 72، ص 198.
4. غررالحكم، ج 2، ص 308.
5. ميزان الحكمه، ج 5، ص 626.
6. همان، ص 628.
7. غررالحكم، ج 5، ص 442.
8. بحارالانوار، ج 72، ص 197.
9. نهج البلاغه، صبحي صالح، قصار 360.
10. بحارالانوار، ج 74، ص 197.