03-11-2020 Hits:4977 مباحث جنسی و زناشویی همکار پاسخگو
10-08-2019 Hits:4539 مشکلات و اختلالات روانی همکار پاسخگو
پرسش: با سلام من 22 سالمه از پارسال با يه دختري در…
پرسش : سلام..خواهش ميکنم يه راهي جلو روم بذارين من از…
پرسش: من وقتي در خانه تنها مي شوم و هوا تاريك…
پرسش: (در خصوص توبه از ديدن فيلم هاي مبتذل) در اين…
پرسش: بنده یک مشکلی دارم که می خواستم از شما راهنمایی بخواهم…
پرسش: راستش نمی دانم از کجا شروع کنم. 20 ساله هستم…
پرسش:من دانشجوی ارشد رشته حقوق تقریبا حدود 1 سال پیش…
پرسش: چرا خانواده ها عاشق شدن را برای جوانان (دختر) بد…
پرسش: با سلام به حضور حضرت عالي اگرخاطرتان باشد ،من قبلا هم…
پرسش: با سلام من زنی 25 ساله هستم.حدود 1 سال است…
پرسش: اگر دختری عاشق غیر هم جنس خود شود البته نه…
پرسش: اگر نتوانيم جلو شهوت خود را بگيريم ، چه بايد…
پرسش: من جوانی هستم21 ساله اهل تهران وتمایل زیادی به سکس…
پرسش: سلام مشکل من اینه که نمي دونم چرا از ازدواج مي…
پرسش: سلام حاج آقا من یک خانم مطلقه هستم و سوالم اینه…
پرسش: سلام حاجاقا چند تا سوال داشتم ممنون میشم جواب بدید. 1 چرا…
پرسش: شب زفاف و یا شب حجله که در روایات هم…
پرسش: چه زمانی برای رابطه جنسی با همسر مناسب است؟ و…
پرسش:دختری که درسن جوانی و نوجوانی دچار شهوت می شود…
پرسش: به دلیل که من مدتی است به شهر آمده ام…
پرسش: سلام آقای پاسخگو من دارای اخلاق بدی هستم وبا همه خواهر…
پرسش: من دختري هستم 14ساله من اول دختري سنگين بودم اما…
پرسش: وسواسی چیست و برای درمان آن چه راهکارهایی معرفی می…
سوال: آیا به پسر بد اخلاق که خواستگاری کرده جواب مثبت…
پرسش: اخلاقم رُك گفتن است اما حق ميگويم و شوهرم…
پرسش: خانمی هستم که در گذشته، یک ازدواج_ناموفق داشتم. در حال…
پرسش: من 20 سالمه 1 ساله ازدواج کردم شوهرم 22 سالشه…
پرسش: با سلامدختر 36 ساله اي که مومن و حافظ قرآن…
پرسش: ميخواستم بدونم ايا ازدواج با دختري که سنش با پسر…
پرسش: در فاصله سنّ بلوغ تا هنگام ازدواج چگونه از انحرافات…
پرسش: سلام ببخشید ی سوالی داششتم من دختری۱۸سالم ۷ماهه عقدکردم بعضی…
پرسش: نقش خانواده در تربيت فرزندان چیست؟ پاسخ: با سلام و ادب خدمت شما…
پرسش: من تا قبل از نامزديم بسيار با حجاب بودم. البته…
پرسش: قرآن مجيد وجود زن را كانون محبّت و…
پرسش: علت و شرايط تحقق صيغه چيست؟ پاسخ:…
پرسش: چرا بين دو همسر(زن) با وجود مشروعيّت ازدواج…
03-11-2020 Hits:2486 مسائل متفرقه نماز همکار پاسخگو
پرسش: اذان در جامعة اسلامی نماد چیست و…
پرسش: حکم مشروبات الکلی از دیدگاه اسلام چیست…
پرسش: چرا با این همه ظلم و ستم…
پرسش: چرا میگویند نگاه کردن به نامحرم گناه…
پرسش : چه راه و روشی را پیبگیریم…
پرسش : چرا در دین زرتشت گفتار نیک،…
پرسش : به چه دلیل تا تفسیرهای متعدد…
پرسش : اهمیت صیغه کردن در چیست؟ با…
پرسش : اگر حضرت محمد(ص) زبان دیگری به…
پرسش : پیامبران به مهربانی معروف میباشند آیا…
پرسش : روزه محاسن بسیاری دارد، آیا این…
پرسش : جنس خداوند از چه چیزی میباشد…
پرسش : تعریف لغوی خدا چیست و چرا…
پرسش : خالکوبی ابرو (تاتو) از نظر شرعی…
پرسش : شنیدن صدای زنان در مراسم عزاداری…
پرسش : در چه صورتی امر به معروف…
پرسش: چرا در ایران مردی که از دین…
پرسش : آیا ازدواج زن شیعه با مرد…
برسش : لمس آیات قرآنی که بر سنگ…
پرسش : فرق بین احتیاط واجب و احتیاط…
پرسش : آیا اعتقاد به این که شیعیان…
پرسش : با توجه به این که هنگام…
پرسش : آیا وجود نشانههایی هنگام ظهور حضرت…
پرسش : با توجه به این که ما…
پرسش : طریقه نماز خواندن از زمان رسول…
پرسش : چگونه میتوانیم از گناه غیبت پرهیز…
پرسش : چه راهی وجود دارد که انسان…
پرسش : آیا قطع رابطه با افراد خانواده…
پرسش : آیا این نظریه درست است که…
پرسش : خدا را خیلی دوست دارم،همیشه در…
پرسش : چرا برخی برای بعضی امامان ارادات…
پرسش : شب اوّل قبر چه سئوالاتی از…
پرسش : اگر کسی را واقعاً از صمیم قلب…
پرسش : بر اساس روایتهای فراوانی امام زمان(عج)…
پرسش : دین اسلام کاملترین دینهاست و آسانترین…
پرسش : آیا نظریه تناسخ که بزرگان زیادی…
پرسش :
به چه دلیل تا تفسیرهای متعدد و مختلف صورت نگیرد معنای دقیق آیات قرآن مشخص نمی شود؟
پاسخ:
با سلام و عرض ادب و احترام
قرآن آیات را به محکمات و متشابهات تقسیم کرده است(1). محکمات به آن آیات گفته میشود که برای همگان قابل فهم است. بیشتر آیات از این دست هستند. از این آیات به عنوان: «ام الکتاب» یاد میشود که ریشه و اساس قرآن را تشکیل میدهند. آیات متشابهات نیز با بهرهگیری از آیات محکمات تعریف و تفسیر میگرددز منظور از متشابهات آن است که در بدو نظر معانی آنها پیچیده است و احتمالاتی درباره آنها هست. برای این دست آیات، ظاهر و باطن هست که ظاهر این آیات برای همه روشن و قابل استفاده است، ولی باطن آیات متشابهات را همگان نمیفهمند. عدم فهمیدن بدان جهت است که بعضی توان علمی فهم آن آیات را ندارند.
در روایات و آیات دیگر تصریح شده است که راسخان در علم آیات متشابهات را میدانند(2).
آن دسته از آیات که در ابتدا برای همگان قابل فهم نیستند، مبتنی بر عوامل زیر میباشند:
1) بسیاری از حقایق مربوط به جهان دیگر یا جهان ما ورای طبیعت است که از افکار ما دور است و ما به حکم محدود بودن در زندان زمان و مکان قادر به درک آنها نیستیم. این وضع در نتیجه نارسایی افکار ما و بلند بودن افق آن معانی است. در فهم آثار بزرگان نیز این مطلب وجود دارد که عمق معانی آنها سبب میگردد بعضی مطالب آنها درک نشود، مانند برخی از مطالب کتابهای بوعلی سینا.
2) یکی دیگر از اسرار وجود متشابه در قرآن، به کار انداختن افکار و اندیشهها و به وجود آوردن جنبش و نهضت فکری در مردم است، و این درست به مسائل فکری پیچیدهای میماند که برای تقویت افکار اندیشمندان طرح میشود تا بیشتر به تفکر و اندیشه و دقت در مسایل بپردازند.
3) یکی از اسرار عمیق بودن آیات این است که وجود این گونه آیات در قرآن نیاز شدید مردم را به پیشوایان الهی و پیامبر و اوصیای او روشن میسازد و سبب میشود که مردم به حکم نیاز علمی به سراغ آنها بروند و مرجعیت علمی و رهبری آنان را عملاً به رسمیت بشناسند و از علوم دیگر و راهنماییهای مختلف آنان استفاده کنند. این وضع درست به آن میماند که در پارهای از کتب درسی، شرح بعضی از مسایل به عهده معلم و استاد گذارده میشود تا شاگردان، رابطه خود با استاد قطع نکنند و در اثر نیاز، در همه چیز از افکار او الهام بگیرند. در واقع در مورد قرآن، به مصداق وصیت معروف پیامبر (انی تارک فیکم الثقلین کتاب الله و اهل بیتی...) عمل کنند(3).
برداشتهای متفاوت از آیات میتواند بر اساس عوامل زیر باشد:
1) وجود آیات متشابه: این گونه آیات دستاویز برای عدهای جهت بهرهگیریهای خاص از آیات میشود. در حالی که میتوان با رجوع به مفسران واقعی یا رجوع به آیات محکم، تفسیر صحیح این آیات را به دست آورد.
2) اختلاف آگاهی و شناخت انسانها از معارف قرآنی
3) نداشتن روش صحیح در تفسیر آیات.
4) تفسیر به رأی و عدم بهرهگیری از روایات و مفسران واقعی.
بسیاری از اختلافات ناشی از این مورد است، به همین خاطر در روایات از تفسیر به رأی (تفسیر طبق خواسته خود) به شدت نهی شده است.
پینوشتها:
1ـ آل عمران، آیه 7.
2ـ تفسیر نمونه، ج 2، ص326.
3ـ همان، ص 323 ـ 324.