خدا که نیازمند نیست پس چرا انسان رو خلق کرد؟

با سلام خدمت شما استاد گرامی متن زیر برگرفته از http://www.ehtejaj.com/main/?p=848 این آدرسه
اما اشکالاتی که به اون وارد شده رو لطفا پاسخ بدهید ممنون:
هدف خداوند از آفرینش چه بوده است؟
جواب عقلی:
- ذات خالق و مخلوق نه تنها متفاوت است بلکه باید متفاوت باشد.
- وقتی که ذات‌ها متفاوت بود، این امکان به صورت جدی وجود دارد که نوع اهداف نیز متفاوت باشد. (البته تا این‌جا فقط ممکن است).
- یعنی ممکن است نوع هدف خالق، با نوع اهداف مخلوقات متفاوت باشد.
- اهداف مخلوقات که بر مبنای آن اقدام به کاری می‌کنند، معمولا ناشی از نیازهای آن‌هاست که ما نام آن را «هدف نوع اول» می‌گذاریم. مثلا شما درس می‌خوانید تا به هدفی که مورد نظرتان هست، برسید. یا غذا می‌خورید تا . . .
- اما نوع دومی از اهداف وجود دارد که ما نام آن را «هدف نوع دوم» می‌گذاریم. در این‌جا انجام دهنده کار (فاعل) برای رفع نیاز خود، کاری را انجام نمی‌دهد. مثلا وقتی باد، دانه‌ای را در خاک می‌اندازد و این دانه بر اثر فراهم بودن شرایط، رشد می‌کند، هدف رشد خود دانه است و فاعل آن مانند باد و . . . بالذات هدفی ندارد.
- اهداف نوع اول معمولا ناشی از نیاز فاعل هستند، در حالی که اهداف نوع دوم به جهت نیاز فاعل نیست.
- اگر فرض کنیم هدف نوع دیگری (از این باب) نداشته باشیم که تصور می‌کنم، نداشته باشیم، طبیعتا هدف از خلقت نیز یکی از این دو نوع است.
- حال عنایت بفرمایید که خداوند دارای همه صفات کمالیه است و یکی از صفات کمالیه، فیاضیت است.
- یکی از مصادیق مهم فیاضیت، اعطای وجود یا همان آفرینش می‌باشد.
- پس خداوند به سبب صفت کمالیه فیاضیت، لازم است که آفریننده باشد.
- و هدف از این آفرینش، از نوع اول نیست چرا که اگر از این نوع باشد، ناشی از نیاز خداوند است و نیاز ناشی از نقص و چیزی که نقص داشته باشد، به درد پرستش نمی‌خورد و اصلا خدا نیست.
- حال وقتی که هدف از خلقست، از نوع اول نیست و در ضمن تنها یک نوع دیگری از هدف وجود دارد، پس هدف از خلقت، از نوع دوم اهداف است.
- و همان‌گونه که هدف در مثال دانه، می‌تواند رشد و نمو آن باشد، یکی از اهداف خلقت نیز می‌تواند رشد و نمو مخلوقات باشد که در مورد مخلوقات عاقل خداوند (یعنی جن و انس)، این رشد و نمو، همان رستگاری است که با اطاعت اوامر و نواهی الهی که به آن عبادت می‌گویند، حاصل می‌شود.
- «پس هدف از خلقت، عبادت ذات الهی است».
پاسخ نقلی:
- اگر کسی دین مبین اسلام و کلام خداوند را که بر آخرین پیامبرش نازل شده است، قبول داشته باشد، می‌بیند که در قرآن نیز خداوند به همین هدف از خلقت اشاره دارد و می‌فرماید: و ما خلقت الجن و الانس الا لیعبدون. ما ارید منهم من رزق و ما ارید ان یطعمون. ان الله هو الرزاق ذو القوة المتین. (آیات ۵۶ تا ۵۸ سوره ذاریات)
- اینک مروری داشته باشیم به مفاهیم آیات بالا:
۱- خداوند در آیه اول می‌فرماید که تنها هدف از خلقت جن و انس، عبادت او ست.
۲- در آیه دوم، تاکید دارد که خداوند نیازی به مخلوقات ندارد.
۳- در آیه سوم، تصریح می‌کند که تنها او ست که چنین توانایی را دارد و برطرف‌کننده نیازهاست.
- «لذا می‌بینیم که در قرآن نیز هدف از خلقت و بلکه وظیفه اصلی مخلوقات عاقل (یعنی جن و انس)، عبادت ذات الهی است.
- البته توجه به نکات زیر نیز خالی از لطف نیست؛
۱- همان‌گونه که اشاره شد، استناد به آیات قرآن، اگر از باب تعبدی (یعنی چون خداوند فرموده است، پس باید پذیرفت) دیده شود، جزو ادله درون دینی است، لذا تنها برای مسلمانان قابل استناد است و اگر کسی قرآن را کلام خداوند نداند، تنها قابل تأمل و تفقه است و چاره‌ای نیست که فقط با معیار عقل، سنجیده شود و آن چه به نظر صحیح آمد، پذیرفته شود.
۲- فراموش نکنیم نکته کلیدی برای حل این مسئله، آن است که «طرح این سؤال برای ما از آن‌جا پیش می‌آید که خالق را با خود (مخلوق) قیاس می‌کنیم و انتظار داریم که نوع هدف خلقت، از نوع اهداف مورد نظر ما (مخلوقات) باشد.»
۳- سعی شده است تا مطالب بالا به اختصار بیان شود لذا چنان‌چه مطلبی، مفهوم نبود یا سؤالی وجود داشت، بفرمایید تا در صورت امکان، نظر خود را عرض کنم.
اشکالات وارد بر جواب:
دلایل عقلی:
1-چرا ذات خالق و مخلوق باید متفاوت باشد؟اگر اصل ذات متفاوت باشدچطور می توانند به سمت یک هدف پیش بروند؟
2-اینکه نوع اهداف خالق و مخلوق متفاوت است،درست،اما در چه حدی متفاوت؟اصل هدف تفاوت دارد یا تفوت در ابزار و وسایل رسیدن به آن است؟
3-در مورد هدف اول گویا منظور شما اهداف مادی است که فقط در عالم ماده و دنیا خلاصه می شود که این هم منحصر در انسان از بعد مادی است(چون در مورد مخلوقات دیگر صدق نمی کند به این دلیل که دیگر موجودات همانند انسان مسیر کمال را طی نمی کنند و این موارد تنها در دنیای ماده مصداق دارد نه در عالم معنا)پس نمی تواند هدف خدا باشد.
اما در مورد هدف دوم اگر آنچه فرمودید درست باشد(فرض می کنیم درست باشد)نیمی از اتفاقات که در عالم در حال وقوع است مثل همان مثال باد که فرمودید،بی هدفند،پس عملا باطلند.این نظام باطل با هدفمندی ظاهری دنیا(فعلا در قالب محسوسات بررسی می کنیم وگرنه در عالم معنا پاسخ دقیق تر وجود دارد)در تناقض است.این تناقض را چطور توجیه می کنید؟
4-اگر می فرمایید یکی از اهداف خلقت رشد و نمو مخلوقات است یعنی بیش از 2هدف دارد(2هدف را ذکر کرده اید در حالی که صحبت شما نشان از اهداف مختلف دارد)پس چرا آنرا در 2هدف حصر فرمودید؟
5-اگر هدف از خلقت(طبق تمام توضیحات و نتیجه گیری های شما)عبادت است اینجا کدام یک بی هدفند؟(طبق مثال باد و دانه که فرمودید)اصل عبادت یا انسان که عبادت می کند و یا خداوند که وضع کننده ی قوانین عبادت است؟(خداوند که نه نیاز به عبادت ما دارد و نه نقضی که بخواهد آنرا برطرف کند)آیا اصلا می توانند بی هدف باشند؟
اما دلایل نقلی با توجه به دلایل عقلی
6-اگر بر اساس هدف دوم و اشکالاتی که در آن وارد است نیمی از اتفاقات دنیا بدون دلیل و هدف باشد این نظام عملا باطل است در حالی که خداوند در قرآن کریم می فرماید«ما خلقت السماوات و الارض و ما بینهما باطلا»این دو مسئله با هم در تناقض است،بفرمایید نظر شما درست است یا قرآن؟چرا؟
با تشکر.
==========================
پاسخ:
با سلام.
1. چون خالق بی نیاز و محتاج نباید باشد و مخلوق حتما محتاج و ممکن الوجود است لذا باید فرق داشته باشند و منافاتی هم ب هدف ندارند.
2. هم اصل تفاوت دارد هم ابزار.ما طبق نیاز خود هدف داریم اما خدا نه.ابزار هم مربوط به انسان است نه خالق.
3. بی هدف و باطل نیستند و گفتیم بالذات هدف ندارند و الا بالغیر هدف دارند و اونهم انداختن دانه و رشد آن و خیلی از موارد دیگه هم مثل همین هستند.
4. در اینجا به یکی اشاره شده و محصور نکردیم چرا که اهداف دیگری هم هست.
5. هم باد و هم دانه دارای هدفند و هر دوی اینها برای تکامل بشرند.این مورد رو خیلی متوجه نشدم.
6. هدف دوم اگر منظورتون باد بود که عرض کردیم هدف دارند.