تعقل و تعبد در احكام شرعى
در خصوص احكام شرعى, يكى از مباحث بسيار مهم, تعيين حد و مرز تعقل و تعبد است. بايد بررسى كرد در چه مواردى از احكام شرعى, عقل دخالت دارد و بر اساس تعقل, انسان ...
... وى مى شود كه در اين صورت نه تنها به عنوان تعبد خشك، بلكه به عنوان يك واقعيت شناخته شده از آن استقبال خواهد كرد. از سوى ديگر مى دانيم معلومات ما هر قدر هم با گذشت زمان پيش برود باز محدود است،ما همه چيز ...
... و با همان الفاظ و كلماتي كه پيامبر وديگر مسلمانان صدر اسلام مي خواندند دلائل مختلفي دارد كه به برخي ازآن ها اشاره مي كنيم. اول: تعبدى و توقيفى بودن خواندن نماز به لفظ عربى، به اين معنا كه شريعت اسلام دستور ...
... حكم جزئى را كه در فلان مورد مثلاً ملاك واقعى چيست، نمى تواند درك كند، يعنى مى داند آن حكم فلسفه اى دارد، ولى نمى داند آن فلسفه چيست و چون شرع دستور داده، آن را تعبداً مى پذيرد مى دانيم كه وضو مصلح ...
... اديان سابق بيشتر مكلف به روزه بوده اند، از احكامتعبدي است و ما از علت و فلسفة احكام آگاهي نداريم. اصولا در احكام تعبدي و عبادي پيرو دليل شرعي هستيم، گرچه علت و فلسفة حكم را ندانيم. در عين حال برخي از ...
... نياز به غسل دارد، همان طور كه گفته شد: اين احكام و دستورهاي خدا است و اگر ما معتقد به اصول دين باشيم، اين گونه تعبديّات براي ما حلّ شده است. اما اين احكام خالي از فلسفه و حكمت نيستند، همان طور كه از امام ...
... كه به برخي ازآن ها اشاره مي كنيم. اول: تعبدى و توفيقى بودن خواندن نماز به لفظ عربى، به اين معنا كه شريعت اسلام دستور به عربى خواندن نماز داده است. با توجه به اين كه روح عبادت بر تسليم و تعبد است طبعا انساني ...
... است؛ يعنى، داراى مراتب است كه قرآن از اين مراتب به «سبل» تعبير كرده است. صراط مستقيم واحد است؛ اما سبل به تعدد و اختلاف سالكان و متعبدان متعدد است: «والذين جاهدوا فينا لنهدينّهم سبلنا». (21) صراط مستقيم ...
... آنها احساس قرب معنوي و تذكر وياد آوري انسان در مواقع مختلف از زندگي و اظهار تعبد و تسليم انسان در مقابل پروردگار است در روايتي از امام صادق(ع) آمده است: «الوضو علي الوضو نورٌ علي نور(2) وضو بعد از وضو، ...
... مجبور است و مي بايست به نياز هاي معنوي اش كه جز تعبد و رسيدن به معرفت نيست، برسد. وجود عقل و ارسال رسل و تبيين احكام دين و الزام به تقليد، موجب رفع نيازند. خداوند بشر را جز براي عبادت و عرفان و شناخت، ...
... نمازرا به عربی می خوانیم می گوییم: خواندن نماز به صورت عربي و با همان الفاظ و كلماتي كه پيامبر وديگر مسلمانان صدر اسلام مي خواندند ، دلائل مختلفي دارد كه به برخي ازآن ها اشاره مي كنيم. اول: تعبدى و توفيقى ...
... با توجه به آن مصالح و حکمت هايي که در فلسفه احکام وجود دارد و ائمه واقفند و ما به آن ها دسترسي نداريم، بايد از باب تعبدي بپذيريم. ضمن اين که در روايات اهل بيت در قصد اقامه و ماندن به ده روزتصريح و ...
... 2. جهادي مقدس 1. امر به معروف تعبدي مهم امر به معروف تعبدي مهم است كه اول معتزله آن را از اصول دين قرار دادند و بعد آخوندهاي درباري چون ديدند با منافع خلفاء مخالف است آن را از اصول الدين انداختند. 2. بازرسان ...
... بلكه يك فلسفه است؛ يعنى بر بنياد عقل استوار است نه تعبد نسبت به آيين خاصِ آسمانى، چنان كه يكى از نشرياتشان نوشت: «ماسونى دين نيست، بلكه يك فلسفه است؛ برحسب ماهيت حقيقى، بايستى برتر از مؤسسات دينى واقع ...
... مفهوم آن اين است كه دينى كه خدا آن را حفظ مى كند و بقايش را ضمانت كرده است همان تعبد، تسليم و بندگى محض است و اين دين دربرگيرنده دستورات، احكام و قضايايى است كه متعلق به عقايد و اعمال انسانى است و مصالح ...
... مى باشند... خداوند را ترك كردند... و به سوى عقب منحرف شدند» (اشعيا: 1: 2ـ5). آن گاه در فقراتى ديگر ضمن تصريح بر فساد بنى اسرائيل و تهى شدن اعمال مذهبى از روح اصلاح و تعبد و بندگى، خطاب خداوند به قوم بنى ...
... از فرمان خداوند روحيه اخلاص و تعبد را در انسان زنده و تقويت مى كند. ب) منافع اقتصادى؛ از چيزهاى كه در موسم حج انجام مى گيرد فعّاليت هاى اقتصادى است. قرآن در اين باره مى فرمايد: (لَيسَ عَلَيكُم جُناحٌ اَن ...
... ايم؛ چنان كه قرآن در اين باره مى فرمايد: (لا يَمَسُّهُ اِلاَّالمُطَهَّرون)[2]و تعيين حد و مقدار تلاوت هم از امور تعبدى است كه روحيه بندگى، فرمان بردارى از احكام خداوند را اقتضا مى كند. ضمناً از مطالب بالا ...
... تعبدى است و ارتباطى به مسئله ترس در هنگام سفر و يا وجود مشقت و مانند آن ندارد و اما اگر خداوند در آيه 101 سوره نساء مى فرمايد: (و اِذَا ضَرَبتُم فِى الاَرضِ فَلَيسَ عَلَيكُم جُناحٌ اَن تَقصُروا مِنَ الصَّلوةِ ...
... وسِعٌ عَليم؛[2]و مشرق و مغرب از آنِ خدا است، پس به هر سو رو كنيد آن جا روى به خدا است.آرى،خدا گشايش گر داناست.) چون اين حكم از سوى خداى حكيم صادر شده، داراى حكمت هايى مى باشد: 1. تعبد؛ ممكن است مهم ترين ...
... كريم خوردن خون را حرام شمرده است؟ پاسخ: چنانكه گذشت فلسفه برخى احكام دقيقاً معلوم نيست اگر چه در پيشگاه الهى مصلحت واقعى و حقيقى دارد كه ما از آن ها خبر نداريم و به همين خاطر بايد تعبداً آن ها را پذيرفت،[26] ...
... و مى فرمايد: الم اعقد اليكم يا بنى آدم لا تعبدوا الشيطان (يس : 60) آيا فرمان ندادم به شمااى بنى آدم كه شيطان را مى پرستيد. و با تحليلى ديگر معلوم مى شود كه در طاعت و گردن نهادن انسان ، ميان خود و غير فرقى ...
... آن طور كه معني ميكنند، ايناست كه با قياس و استحسان و مصلحت انديشي و به موازات پيشرفت علم وتكنيك، احكام الهي را تغيير دهند، و به عبارت ديگر پاي از دايرهي تعبد محضبيرون گذاشته و ...
... تاثر است عبادت محسوب نمىشود. صاحب تفسير «المنار» مىگويد: «ان المؤمن الموحد لا يكون مستعبدا خاضعا الالخالقه وحده دون جميع خلقه فالخروج عن ذلك شرك. و الشرك نوعان: احدهما: ان ترى لبعض المخلوقات سلطة ...
... و ممّا تعبدون من دون الله كفرنا بكم و بدا بيننا و بينكم العداوة و البغضاء أبداً حتى تؤمنوا بالله وحده) ممتحنه/4و 3)
روز قيامت نه خويشان شما و نه فرزندانتان هرگز به شما سود نمىرسانند. [ خدا ] ميانتان ...
... خبردهندگان شرط كرده اند و حال اين كه اين نسبت نادرست است. شايد وى ميان اجماع تعبدى و خبر متواتر خلط كرده است. شيخ طوسى در اين باره مى نويسد: «از شرايط خبر دهندگان،ايمان نيست و نيز از شرايط آن ها، وجود ...
... غيبت حجّت ميدانند، اجماعي را حجّت و كاشف از نظر معصوم ميدانند كه تعبدي محض باشد تا بتوان وجود آن را مستلزم وجود نظر امام معصوم دانست. امّا اجماعي كه معقدش داراي ادلّه ديگر است و اين احتمال كه اجماع كنندگان ...
... بر ذهن محدود ما واضح نیست. به همین جهت گفته میشود كه احكام شرعی تعبدی است و ما به صرف اینكه این حكم، دستور خدا و پیامبر است باید بپذیریم و عمل كنیم، گر چه حكمت حكم برای ما معلوم نباشد و در آینده معلوم ...
... است) درك مى كند، ولى در همه موارد حكم جزئى را كه در فلان مورد مثلاً ملاك واقعى چيست، نمى تواند درك كند، يعنى مى داند آن حكم فلسفه اى دارد، ولى نمىداند آن فلسفه چيست و چون شرع دستور داده، آن را تعبداً ...
... تشريع و تعبد باشد؛ و همچنين آمين گفتن خود امام يا منفرد پس از حمد در نماز فرادى . و بطلان نماز با اين كلام ، مورد اختلاف است . 126 - حرام است باطل كردن نمازهاى يوميه عمدا و بدون عذر شرعى ، گرچه بعدا اعاده ...
... حاصل شده است. در اين صورت رهايى از بيمارى وسواس احتياج به رؤيا و معجزه ندارد، بلکه بايد مکلّف ذوق و سليقه شخصى خود را کنار گذاشته و متعبد و مؤمن به دستورات شرع مقدس باشد و چيزى را که يقين به نجس بودن آن ...
... قانع نشديد!
بله اين حکم الهي است و جواب رو اولا دادم ثانيا احکام تعبدي است و علت واقعي رو ماها نميتونيم تشخيص بديم الا بعضي حکمت ها که ما هم عرض کرديم.علم پزشکي هم جداي از دين نيست و جواب علم پزشکي بر ...
... سال پیش استناد میکنید.
" احکام تعبدي است و علت واقعي رو ماها نميتونيم تشخيص بديم الا بعضي حکمت ها" معنی این جمله این است که من نمیدانم و تو هم بهتر است تحقیق نکنی چون مشیت الهی است. ولی نظر من این است ...
... کنی؟؟اصلا از ریشه و معنای اسم آن دارو سوال کرده ای؟؟ چطوره در آرایشگاه و خیاطی و بیمارستان و میکانیک و...متعبد هستی ولی در دین حس کنجکاوی گل کرد و دین شناس شدی؟؟؟؟؟؟؟
ما موظف هستیم در اصول دین خود تحقیق ...
... که اقرار کردی علم وعقل نتوانسته ایجاد کندتاسیس میکند.......
دین احتمال خطای عقل را با تعبد به دین جبران میکند دینی که کلام و نظریاتش صددرصدی است و هیچ نقص و احتمال خطایی ندارد
5-
قرآن را افسانه میدانید؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟دلیل؟؟؟؟؟
6-
اینکه ...
... بشریت را غارت کرده اند.
"دین احتمال خطای عقل را با تعبد به دین جبران میکند دینی که کلام و نظریاتش صددرصدی است و هیچ نقص و احتمال خطایی ندارد" خطایی ندارد؟!! این جمله که کوهها مانند میخی زمین را نگاه داشته ...
... تعبدا انجام می شود
و نوشتم نظریات دانشمندان همه خطا پذیرند لذا قابل اعتماد نیستند چه الان همه شان بگویند ختنه واجب است چه بگویند ختنه ممنوع است حرف آنها حجت نیست
بحث خداشناسی را پیش کشیدم چون مشکل ...
[b]با سلام و ادب
اگر ازدواج موقت بوده و دخول صورت گرفته باشد بله نگه داشتن عده واجب است.
فلسفه نگه داشتن عده بخاطر بارداری تنها نیست و احکام الهی تعبدی هستند و ما دلایل احکام رو که واقعا چه چیزی می باشد ...
به نظر تنها دلیلی که میشه با عقل برای حرمت استمنا پیدا کرد این هست که مردم ترغیب به ازدواج بشوند و نسل بشر ادامه پیدا کند. اگر دلیل دیگری داشته باشد باید آن ها را از خدا و پیامبر در روز قیامت پرسید. همونطور ...
[b]اگر استمنا مانع ازدواج بود الان بالاي 80 درصد مملکت ما مجرد بودن...
بنده با تعبد کاملا موافقم،اما سوال اینه که آیا واقعا استمنا از نظر اسلام حرامه یا علما و مردم زمان گذشته تحت تاثیر باور های گذشتگان ...
... کار کردند خیلی خود رو تحویل نگیرید که روش تحقیق برای اونها بزارید.
بهتر میدانید در احکام حرف اول و آخر ور تعبد می زند که خودتون هم اشاره کردید و جای انکار نیست که وقتی اسلام چیزی رو حرام می کند مسلما ...
... دوست عزیز دست تسلیم بالا ببرید و بگویید "من فقط متعبدم و به علم اصلا کاری ندارم" و هیچ وقت و هیچ وقت در پی توجیه علمی دین نباشید که علم و دین دو راه جداگانه دارند. توجیه علمی دین راهی است صعب، آن هم در ...
... به تعبد و اطاعت کرده اند. اما علت وجوب این حکم از نظر شیعه روایاتی که از معصومین (ع) به دست ما رسیده است(1) و ما مطیع و تابع محض دستور آن ها هستیم. بخصوص در باره مناسک حج درک فلسفه آنها کار آسان نخواهد ...