... در حق او استبداد نمایند . الأفریقى المصری، محمد بن مكرم بن منظور ( متوفای711هـ ) ، لسان العرب، ج15 ، ص407 ، ناشر: دار صادر - بیروت، الطبعه: الأولى . صاحب مجمع البحرین می نویسد : والولی : الوالی ، وكل من ...
... در حق او استبداد نمایند . الأفریقى المصری، محمد بن مكرم بن منظور ( متوفای711هـ ) ، لسان العرب، ج15 ، ص407 ، ناشر: دار صادر - بیروت، الطبعه: الأولى . صاحب مجمع البحرین می نویسد : والولی : الوالی ، وكل من ...
... شد؟! اگر براستى از ملت ابراهيم خليل الرحمن شديم، و منطق حال و مقال ما از لسانصدق خالص، و حق صرف اين شد كه «إِنَّ صَلاتِي وَ نُسُكِي وَ مَحْيايَ وَ مَماتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ»[6] كه مطلقا وقف ...
... معین، ج 2، ص 1677. 8- تاج العروس، ماده لون. 9- لسان العرب، ج 12، ص 367. 10- مجمع البحرین، با تعلیقات محمد عادل، نشر فرهنگ اسلامی، ج 2، ربع 4، ص 155. 11- ر.ک: مفردات راغب اصفهانی، تحقیق محمد سید گیلانی، ...
پرسش:
تفاوت نفس با فطرت چيست؟ آيا نفس و غريزه جزيي از فطرت است؟
پاسخ:
با سلام و ادب و سلامتي،از ارتباط شما با سایت طلبه پاسخگو سپاسگزاریم
براي روشن شدن تفاوت نفس و غريزه و فطرت هريكاز اين سه مقوله ...
... قريش در عهد هاشم تغيير داد. پيمان مطيبونبنا بر نقل لسان العرب، بين بنوهاشم، بنو زهره و تيم در خانه عبدالله بن جدعان منعقد شد: «اجتمع بنوهاشم و بنو زهرة و تيم في دار ابن جدعان في الجاهلية، و جعلوا طيبا ...
... در آن دفن است به لسان الارض معروف است.
لسان الارض مکانی است که میگویند هنگام عبور امام حسنمجتبی(ع) زمین با امام سخن گفت و آمدن دشمن را به اطلاع آن حضرت رساند.
5- شعیای نبی
یکی از پیامبران بنیاسرائیل ...
... ترين لسان و به لهجهء قبيله قريش كه نجيب ترين و مؤدّب ترين عرب ها هستند ، نازل شده است ... (2)
ـ گوته , شاعر و دانشمند آلماني مي گويد: ساليان درازي كشيشان بي خبر از خدا ما را از پي بردن به حقايق قرآن ...
... پنجاه متر سير شده را ميبينيد. پس اين معنايش آن است كه: آنكه پشت به مقصد دارد، رفتهها و شدهها ميبيند و آنكه رو به مقصد است نرفتهها و نشدهها را. اينكه در لسان روايات ائمه ما(ع)حال تضرّع و گريه و اِنابه ...
... نَحْبَهُ 7- باب شهادت باز استوَ مِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ 8- لسان صداقت دفاع تا شهادت استصَدَقُوا ما عاهَدُوا اللّهَ 9- شهادت افراد، عامل عقب گرد يا دلسردي مؤمنين نميشود.يَنْتَظِرُ 10- مؤمنين واقعي حتي ...
... اسلام مورد بازرس قرار گرد. 3. زندگي حقيقي من راي منكراً فلينكره بيده ان استطاعَ فان لم يستطيع فبلسانه و الا بقلبه فَحَسبُهُ اَن علم الله من قلبه اَنّه لذلك كارهٌ[بحار ج97 ص85] امر به معروف و نهي از منكر، ...
... خطبه 143]. عن علي(عليه السلام):التوبة علي أربعة دعائم ندم بالقلب و استغفار باللسان و عمل بالجوارح و عزم أن لا يعود[بحارالانوار، ج75، ص81]. قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(عليه السلام):لتَّوْبَةُ نَدَمٌ بِالْقَلْبِ ...
... الاستغفار فإن الله تعالي لم يعلمكم الاستغفار إلا و هو يريد أن يغفر لكم[بحارالأنوار، ج90، ص283]. 5. هم گامي قلب با زبان قال الرضا(ع):من استغفر بلسانه و لم يندم بقلبه فقد استهزأ بنفسه[بحارالأنوار، ج75، ص356]. ...
... به إِلي الغَيْرِ[لسان العرب، ج11، ص725]. 8- هرچه كه به سبب آن نزديك شدن به ديگري ممكن باشد. الوسيلة و هي ما يتقرب به إلي الشيء[مجمع البحرين، ج5، ص491]. 9- جهان، جهان واسطه و سبب و مسبب و توسل است. 10- ...
... بِالامَانَةِ[كافي، ج2، ص660]. انما يتجالس المتجالسان بامانة الله فلا يحل لاحدهما ان يفشي علي صاحبه ما يخاف[نهج الفصاحة، ح949]. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص):إنما يتجالس المتجالسان بأمانة الله فلا يحل لاحدهما ...
... تحقق الاخلاص تستنير البصائر[غررالحكم، ص198]. (ديد وسيع پيدا كردن) 19. جاري شدن حكمت از دل به زبان قال رسول الله(ص):ما أخلص عبد لله عز و جل أربعين صباحا إلا جرت ينابيع الحكمة من قلبه علي لسانه[عيونأخبارالرضا(ع)، ...
... لسان العرب، ج، ص، تاج العروس من جواهر القاموس، ج، ص. 6. دائره المعارف بزرگ اسلامی، ج 2، ص 384، همچنین ر.ک: لغتنامه (دهخدا)، ج 1، ص 289، ماده ابدال. 7. المعجم الکبیر، ج 10، ص 224؛ به نقل از همان. 8. لغت ...
... در «لسان العرب» گفته است: «خِتام القوم وخاتِمُهُم و خاتَمُهُم: آخرهم... و «الخاتم» و «الخاتَم» من أسماء البنّي (صلّىاللّهُعليهوآلهوسلّم»).(15) از تتبّع در كلمات واژهشناسان و كاربردهاى واژهى «خاتم ...
... ولى چون قلبام، موقن به توحيد خداوند، جلّ ذِكرُه، و به نبوّت رسول او و ولايت اهل ولايت او است، و لسانام، مقرّ بر كلّ ما نزل من عندالله است، اميد رحمت او را دارم و مطلقاً، خلاف رضاى حق را نخواستهام و ...
... نگفت.(28) پرسش19: کتاب مبین باید واضح سخن بگوید. هیچ نویسنده ای منظورش را این گونه بیان نمی کند مثلا بگوید آب و منظورش مواد مذاب باشد! پاسخ: لسان قرآن چنین است. به این آیات توجه کنید: «وَ هُوَ الَّذِي ...
مقدمه انسان، يك موجود اجتماعى است و بدون ارتباط با افراد جامعه، هرگز نمى تواند به مراحل رشد، كمال و سعادت برسد. و در اين زمينه موفقيت انسان در گرو جلب دوستى ديگران است. به اين سبب، هر كسى در اين جهان ...
... وجود به چند دسته تقسیم میشوند. یک دسته آنها که فلاسفه و عرفا و صوفیان را یکی دانسته و عقیده وحدت وجود از لسان هر سه گروه را نیز یک حرف واحد دانسته و عقیده آنها را فاسد و باطل و معتقدان به آن را کافر میدانند. ...
... بعيد مىداند و نظير اين داستانسرايىها را، كه در لسان صحابه و تابعان نيز وارد شده، تا حد زيادى شبيه اسرائيليات مىداند.[103] به اعتقاد مرحوم علّامه، قصّه حضرت نوح عليهالسلام در ميان ساير اقوام و ملل ...
... حبّ محبوب است. منابع آلوسى، محمود (1405ق)، روح المعانى فى تفسيرالقرآن، چ چهارم، بيروت، دار احياء التراث. ابن منظور، محمدبن مكرم (1414ق)، لسان العرب، چ سوم، بيروت، دار صادر. امام خمينى (1380)، شرح حديث ...
... ذلك محبتك لكان ذلك أحب إلى من أن أتنعم فيها و أنا مالك لجميع ممالك ملوكها فى مخالفتك... فقال رسول اللّه صلى الله عليه و آله: لا جرم إن اطلع اللّه على قلبك و وجد ما فيه موافقا لما جرى على لسانك، جعلك منى ...
... و داراى فضايل مختلف است كه در لسان فلاسفه مسلمان به «فاضل اعلى» و داراى صفت «عدالت» توصيف مىشود. از نظر شيعه، پيامبر صلىاللهعليهوآله اولين حاكم مطلوب جامعه اسلامى است كه تمام شرايط را به نحو اكمل ...
... ميشوند اشاره ميشود تا معلوم گردد امام كاظم (ع) چگونه مصرف ميكرد: 1. لباس: در مورد لباس و پوشش امام كاظم (ع) روايات متعددي وجود دارند: ـ يونس ميگويد: ابوالحسن(ع) را ديدم كه طيلسان آبي پوشيده بود.55 ...
... طاعت، جزا و شريعت در قرآن به كار رفته است. راغب مى گويد: و الدِين يقال للطاعه و الجزا، و استُعيرَ للشريعه. و الدين كالمله «اسم لما شرع اللّه تعالى لعباده على لسان الانبيا، ليتوصلوا به الى جوار اللّه» و ...
... حافظ (1408ق)، البداية و النهاية، تحقيق ابوالملحم و ديگران، چ چهارم، بيروت، دارالكتب العلميه. ابن منظور، محمدبن مكرم (بى تا)، لسان العرب، قاهره، دارالمعارف. ابوالفتوح رازى، حسين بن على (1408ق)، روض الجنان ...
... به كينه و حسد كه نفوذ تدريجى مخفيانه در دل دارد، غِلّ گفته مى شود.38 ابن منظور در لسان العرب، حسد را نوعى غلّ مى شمرد، همان گونه كه كينه و عداوت را نيز از مصاديق آن مى دانند. بسيارى از مفسّران، از جمله ...
... (س) اوحی الله الی ملکٍ فانطلق به لسان محمدٍ (ص) فسما ها فاطمة » آن گاه که حضرت فاطمه (س) تولد یافت فرشته ای از سوی خداوند عالم اسم این مولود را بر زبان پیامبر(ص) جاری ساخت و آن حضرت را فاطمه نام گزاری ...
... شائبه دروغ و لغو تاکید می کند، گفتاری استوار که موافقت ظاهر با باطن را به همراه دارد. (احزاب، آیه ۷۰؛ و نیز مجمع البيان، ج ۷-۸، ص ۵۸۴) اینکه انسان لسانصدق داشته باشد امر بسیار مطلوبی از نظر همه پیامبران ...
... سهم سادات نيز به اجازه مرجع تقليد نياز است.
[1]. انفال/41. [2]. مفردات، راغب اصفهانى، ماده غنم. [3]. كتاب العين، خليل بن احمد، ج 4، ص 426، ماده غنم و لسان العرب، ابن منظور، ج 12، ص 445، ماده غنم. [4]. ...
... 1404ق. ـ ابنمنظور، لسانالعرب، قم، ادبالحوزه، 1405ق. ـ افندى، سيد محمدامين، مجموعة رسائل ابنعابدين، بىنا، بىجا، 1237ق. ـ انصارى، مرتضى، كتاب المكاسب، چ چهارم، دارالحكمة، 1370. ـ ـــــ ، فرائدالاصول، ...
... اشاره به مصداق بارز آیات است. و این اشتباه اختصاص به ایشان ندارد. آنان که با لسان روایات اهل بیت آشنا نیستند، این تفاسیر را جزئی از آیات دانسته اند، در حالی که این روایات ربطی به جملات و کلمات قرآن ندارد ...
... پیامبر میخواند و پیامبر را مطاع مینامیم. بین این دو استعمال، فاصلهای بسیار وجود دارد. پینوشتها: 1. مریم/93. 2. مریم/30. 3. نور/32. 4. ر.ک:لسان العرب و القاموس المحیط، مادۀ عبد. 5. نساء/59.
سؤال17: وقتی ...
... صفحه ی۴۰۱ ـ الاسرار، جلد۱، صفحه ی۶۲٫ [۳۷] . ر.ک: فهرست شیخ طوسی، رقم۱۰۰٫ «و ذکر محمد بن إسماعیل النیشابوری أنه هجم علیه [= ابو یحیی احمد بن داود بن سعید الفرازی] محمد بن طاهر و أمر بقطع لسانه و یدیه ...
... به بعد. ۲٫ ر.ک: وسائل الشیعه، ج ۸، ص ۴۵۱٫ صبح الأعشی فی صناعۀ الانشاء، ج ۱۴، ص ۳۶۶٫ معجم البلدان، ج ۱، ص ۳۵٫ دائرۀ المعارف القرن العشرین، ج ۲ ص ۱۱۰٫ دائرۀ المعارف بستانی، ج ۵، ص ۴۰۰٫ لسان العرب، ج ۱۳، ...
... میان آثار شیعی یافت شود نوظهور است. در روایات و در لسان ائمه ع گاهی از احادیث رسول الله ص با عنوان «اثر» یاد شده است.[36] شیخ مفید ره غالباً «اثر» و «آثار» را به «حدیث» و «احادیث» اطلاق می کند.[37] قاضی ...
... گفتن معمولي. خامسا، لسان روايت لسان توصيه و سفارش است، نه لسان تكليف و تحريم. سادسا، اطلاق اين روايات گفتوگو با محارم را نيز شامل ميشود كه به يقين منعي ندارد. بنابراين، اين دسته از روايات نميتواند ...
... بهنگام، از عوامل قطعي هدايت رابطة جنسي و تعديل آن است. ايجاد فرهنگ ازدواج بهنگام در جامعه ميتواند نقش مؤثري در سالمسازي روابط جنسي داشته باشد.
منابع ابنمنظور محمدبن مكرم، لسان العرب، بيروت، دار صادر، ...
... ضمانت وحفظ وبقاى شريعت اسلامى است، عموماتى است كه در آن، شريعت در لسان أدله وجود دارد كه تطبيق بر جزئيات وموضوعات جديد، باعث پويايى وبقاى شريعت اسلامى است. از همين رو اگر امرى در شريعت حادث شده وآن را ...
... عرفناك حق معرفتك (175) (خدايا، تو را چنانكه تويى نشناخته ايم ) از لسان معصومين عليهم السلام نسبت به خداوند متعال صادر شود، و در هيچ يك از مجامع روايى از آن حضرت نقل نشده است . بلكه صحيح همان عبارت ما عبدناك ...
[b]خواهش میکنم.
پـاسخ آن با توجه به اينكه اين آيه از لسان عموم مشرکین است در حالی که رجعت مخصوص افراد خاص است روشن مىگردد.
ثانیا: این آیه زبان حال مشرکین و کفار در هنگام مرگ است؛ در حالی که رجعت پس ...
سلام و ادب
«صلب» به معناى پشت، اما «ترائب» جمع «تریبه» است. مشهور میان لغتشناسان «ترائب» استخوانهاى بالاى سینه است، همانجا که گردنبند روى آن قرار مىگیرد، چنانکه ابن منظور در لسان العرب مىگوید: ...
... به حال خود رها مىشوند و آزمایش نخواهند شد[3].
بنابراین کسانی که اذکاری خاص را بطور لسانی ورد خود ساخته و هیچ مسئولیتی در قبال ادعای زبانی خود ندارد از اساس باید در عمل خود تجدید نظر کنند.
همه اعمال ...
... و خلاف قرآن است.
ميزان الاعتدال - الذهبي - ج 2 - ص 600
لسان الميزان - ابن حجر - ج 3 - ص 444
آقاي ابن خراش شيعه نيست. آقاي ذهبي که از شخصيت هاي برجسته اهل سنت است وقتي اين حرف را از ابن خراش ميشنود ...