... فى دين اللّه فان الفقه مفتاح البصيره»؛23 تفكر و انديشه كنيد در مورد دين خدا به درستى كه علم و فكر كليد آگاهى عميق است. اكثريت فقهاىشيعه طرفدار حجّيت عقل بودهاند و اصوليان شيعه يكى از ادلّه اربعه را ...
... صحيح است كه مى گويند عمر بن الخطاب و فرزند ش عبداللّه بن عمر، دو تن از فقهاى بزرگ ما سلفيان ـ ايستاده بول مى كردند؟ چنانچه امام مالك در موطّا مى فرمايد: «عن عبداللّه بن دينار، قال: رأيت عبداللّه بن عمر ...
... خود از نعم الهى بهره مند شوند» . (6) 2- عموم قاعده «الناس مسلطون على اموالهم» اين قاعده كه به نام قاعده «تسليط» معروف است از قواعد پذيرفته شده، نزد فقهاىشيعه است و در فقه، بدان بسيار استناد مى شود. ...
... مرده. است و مُثله به اتفاق علما و فقهاى اماميه و غيراماميه حرام است و روايات بسيارى از طريق خاصّه و عامّه بر حرمت آن دلالت دارد. برخى از اين روايات عبارت اند از: 1. در صحيحه جميل بن درّاج از امام صادق(ع(َ ...
... فقهاى شريعت بود كه ادعای نيابت عامه را داشتند. شيخ احمد معتقد بود كه امام دوازدهم در جسد «هورقليايى» (1) است. به همين جهت مىگويد: احتمالاً در هنگام ظهور، حضرت در قالب اوليهاش نباشد، بلكه در قالب شخص ...
... با پيشرفت زمان و تغيير اوضاع و احوال اجتماعى و فرهنگي، پاسخ گوى پرسش ها و نيازهاى روز باشد. با توجه به اين ويژگى، فقهاىشيعه در هيچ عصرى با بن بست و مشكلات حل نشدنى فقهى روبه رو نگشته اند. اين نکته باتوجه ...
... مغرب و عشا جمع كرد بدون اين كه باران بيايد يا مسافر باشد. مقصود پيامبر اين بود كه بر أمّت آسان بگيرد.(5) در روايت ديگرپيامبر(ص) فرمود: .(6) صاحب وسائل يازده روايت در اين باب ذكر مى كند و فقهاىشيعه بر ...
... ناحيه خداوند و انبياى الهى و امامان معصوم ضرورت اطاعت دارد. ولايت فقهاى عادل، مشروعيت و لزوم اطاعت آنان نيز در همين زمينه قابل فهم است. . مقدّمه مشروعيت پايه اساسى مقبوليت، و كارآمدى حكومت است. همين امر ...
... مردم سالارى دينى است. مردم سالارى دينى كه ابتكار امام بزرگوار ماست، مى تواند نسخه اى براى همه اين كشورها باشد؛ هم مردم سالارى است، هم از متن دين برخاسته است... البته ممكن است فقهاىاهلسنت ـ چه فقهاى شافعى ...
... در اين زمينه، فقهاى اسلامى اجماع دارند كه ايمان شخص مُكرَه، باطل و غيرصحيح مىباشد.15 قرآن كه هيچگاه مخالف با فطرت انسان فرمان نمىدهد، در آيات متعددى موافق با اين قضيه سخن مىگويد: «لاَ إِكْرَاهَ فِي ...
... هاى حديث شيعه، احاديث بسيارى در جواز و ضرورت تقيه نقل شده است.[3] فقهاى شيعه، تقيه را به چهار نوع تقسيم كرده اند: «اكراهيه، خوفيه، كتمانيه و مداراتى». 1. تقيه اكراهيه، عبارت است از عمل كردن بر وفق دستورهاى ...
... .) نصف بودن ديه زن، از مسائلى است كه مورد اتفاق غالب فقهاىشيعه و اهلسنت است و همه مسلمانان قبول دارند.[2] براى ارزيابى جايگاه انسان در اسلام ديه نمى تواند معيار باشد و نبايد تفاوت زن و مرد را در زيادى ...
... و ديگر محققانى كه درصدد تعريف حقوق بودهاند، مطالعات و تحقيقات فراوانى انجام دادهاند. اصوليان و فقهاىشيعه نيز بحثهاى عميق و فراوانى در اين زمينه داشتهاند. لكن در بحث شاخص حقوقى خانواده كارآمد، تعريف ...
... را بر عهده عرف نهاده باشد، كه در اين مورد نيز فرض بر خلاف آن است. عرف: يكى از فقهاى معاصر در اينباره مىفرمايد: «تسبيب از امور تعبّدى شرعى نيست تا جهت فهم معنايش به شرع مراجعه شود. از موضوعات مستنبطه ...
... حقوق و تكاليف خانوادگى [مسئله حجاب، بسيارى از مسائل اقتصادى، مسئله حقوق بشر و...] از جمله اين سلسله مسائل است.»5 بنابراين، فقهاىشيعه همواره دغدغه خروج از دايره شريعت و لغزش به دايره عرف را داشتند، و ...
... بها و يقول: يعمل بها خروجاً من خلاف من أوجبها. وهذه اشارۀ دلالۀ على احترام بعضهم رأى البعض و ان لم يتوصل اجتهاده إلى الأخذ بها. . . ١٢ اشتباه آشكارى است كه لفظ «بدعت» را بر امرى اطلاق كنيم كه بين فقهاى ...
... پيامبرصلى الله عليه وآله يا بعد از رحلت آن بزرگوار نسخ شده است يا به جواز اوليه خود باقى است؟ براى مثال ابن حزم اندلسى كه از فقهاى مشهور اهل سنّت است در موسوعه فقهى خويش به نام المحلّى قبول مى كند كه متعه ...
... قاسم بن محمد بن ابى بكر و فرزند اسما دختر عبدالرحمن بن ابى بكر با كنيه امفـروه و همسر بزرگوار امام محمد باقر(عليهالسلام) و مادر امام صادق(عليهالسلام) است. پدرش قاسم بن محمد يكى از فقهاى هفتگانه مدينه ...
... خويش در موقع نادانى : بزرگترين جنايت و خيانت و ظلم است
قصه هاي شيرين/حسن مصطفوي/
طغيان عبدالملك بن مروان
عبدالملك پسر مروان بن حكم (پنجمين خليفه اموى ) از فقهاى شهر مدينه بود، و چون اغلب اوقات ...
... چيزى به دروغ نسبت دهد، جايگاهش آتش خواهد بود». و در مذهب شيعه، تشديد بيشترى است و تمامى فقهاى شيعه، دروغ بستن بر خدا و پيامبر و ائمه(ع) را مبطل روزه و موجب قضا و كفاره مى دانند.23
غزالى در كتاب «المستصفى» ...
... حيله در تصحيح زناى زن محصنه كجا؟
و اما آنچه را فقهاىشيعه در كتابهاى خويش بدان اشاره كرده اند اين است كه: به اتفاق بر اين باورند كه روح فقاهت, با حيله هيچ گونه سازگارى نداشته و نمى توان به وسيله آن حكم ...
... 17/166).
.17 المبين و النهج المستبين، در فضايل بنى هاشم و ائمه طاهرين (ع) و پارهاى از مطالب مربوط به فقهاى سبعه و امامان چهار گانه اهلسنت و عشره مبشره كه بيشتر روايتهاى آن از منابع اهل سنت گرفته شده، ...
... به كمك فقيهان پسين، ديدگاههاى فقهاى پيشين را پرورش و گسترش خواهيم داد.
مفهوم مسابقه و گونه هاى آن
سبق، به معناى پيشى گرفتن بر يكديگر در دويدن، تاختن، جنگيدن و... است. (1) در اين واژه، بهگونهاى ...
... هـ ـ ابن غضائرى و نجّاشى شيخ ابوالعباس احمدبن على بن احمدبن عباس، معروف به نجاشى (372ـ450هـ) يكى از بزرگترين رجاليان شيعه مى باشد كه نظرات او از سوى همه رجاليان و نيز فقهاى شيعه مورد توجّه قرار مى گيرد. ...
... در اختيار نواب عام آن حضرت - كه مراجع تقليد و فقهاى عظام هستند - قرار مىگيرد تا در مصارف اسلام و مسلمين خرج شود .البته طبق نظر اکثر فقها کل مبلغ حمس باید به دست مرجع تقلید داده شود تا وی هم سهم سادات ...