کاستی در وجود زن

حل شد کاستی در وجود زن

Votes

Undo

حسینی
حدیث شناسی
چهارشنبه, 29 آبان 1392
مشترک ایمیل شوید

سلام وخسته نباشید حدیثی جز روایات است که در آن زنان راخاک دانسته ومردان را آب بیان کرده است می خواستم درستی این حدیث را بدانم آیا سند درستی دارد

نظر

There are no comments made yet.

پاسخ ها (1)

طلبه پاسخگو

بهترین پاسخ Pending Moderation

Votes

Undo

سلام و ادب
نه خیر چنین حدیثی ندیدم و اگر هست متن حدیث رو بفرمایید تا بررسی کنم.
در قرآن خلقت انسان به طور کلی که هم شامل مرد و هم زن باشد هم خاک و هم آب و... ذکر شده است.
قرآن کریم در مورد خلقت انسان و مبدأ پیدایش آن تعبیرات گوناگونی دارد. بعضی از آیات ماده ی نخستین انسان را "گل" معرفی می کند، دسته ای از آیات می گوید انسان را از "آب" خلق کردیم، آیات دیگری منشأ آفرینش انسان را تنها "نطفه" و برخی دیگر، "خاک و نطفه" را مشترکاً ماده ی نخستن آفرینش انسان می داند.
در مجموع آنچه که به روشنی از این آیات استفاده می شود این است که انسان در آغاز خاک بوده[حج، 5] سپس با آب آمیخته شده و به صورت گل در آمده[انعام،2]، و بعد به صورت "گل بد بو" در آمد[حجر، 28]، پس از آن، حالت چسبندگی پیدا کرد[صافات، 11] و بعد به صورت گل خشکیده در آمد و حالت صلصال کالفخار (گل خشکیده) به خود گرفت[الرحمن، 14] و در نهایت روح در آن دمیده شد.
اما در میان دانشمندان علوم طبیعی، درباره آفرینش موجودات زنده اعم از گیاهان و جانواران دو فرضیه وجود دارد: الف: فرضیه تکامل و تبدل انواع. ب: فرضیه ثبوت انواع
نظریه تکامل وتبدل انواع می گوید: همه انواع موجودات زنده خلقت مستقل ندارند؛ بلکه موجودات به صورت تدریجی تکامل یافتند و از نوعی به نوع دیگر تغییر شکل دادند. کامل ترین حلقه ی این تکامل همین انسان های امروزند. این نظریه ی «ترانسفورمیسم» است. اما فرضیه ثبوت انواع «فکسیسم» معتقد است انواع جانداران هر کدام جداگانه از آغاز به همین شکل کنونی ظاهر گشتند و هیچ نوعی به نوع دیگر تبدیل نشده است.
اگر چه قرآن کریم خلقت انسان را تقریباً به صورت سر بسته و اجمالی مطرح کرده است و مستقیماً در صدد بیان تکامل یا ثبوت انواع نیست، اما ظاهر آیات (البته در خصوص انسان) با مسئله ی خلقت مستقل سازگارتر است، هر چند کاملاً صریح نیست.

اللهم عجل لولیک الفرج

نظر

There are no comments made yet.