با سلام وتشکر از شما . در مورد ترتیب فعلی قرآن ، اتفاق نظر وجود ندارد ، بلکه تقریبا سه نظر در این زمینه وجود دارد:
1- گروهی همان طور که ترتیب آیات در سوره ها را توقیفی می دانند ، ترتیب فعلی سوره های قران را هم توقیفی می دانند(1) و می گویند جبرئیل قرآن را مطابق ترتیبی که در لوح محفوظ داشت، بر پیامبر تلاوت می فرمود . این تلاوت در سال آخر عمر رسول خدا دو بار تکرار شد و به دستور پیامبر کاتبان وحی آیات و سوره ها را به همان ترتیب تنظیم کردند.
آنان بر این باورند که کاتبان وحی به خود اجازه نمی دادند بدون سوال از پیامبر آیه یا سوره ای را در جایی قرار دهند . تنظیمات مطابق دستور پیامبر انجام می شد. قران در زمان رسول خدا به همین گونه ترتیب داده شد ولی بین دو جلد واقع نشد ( چون نزول تا آخر عمر پیامبر ادامه داشت).
آنان به روایتی هم استناد می کنند که مطابق آن رسول خدا درود جبرئیل را به ابی بن کعب رسانده و خود را مأمور شمرده قرآن را بر او بخواند. به تقاضای ابی بن کعب فضیلت قرائت سوره های قرآن را به ترتیبی که در مصحف فعلی موجود است ،یادآوری می کند .
2- گروه دومی ترتیب فعلی را محصول اجتهاد صحابه می شمرند ، به دلیل این که صحابه قرآن های خود را به نظم و ترتیب دیگر نگاشته بودند، از جمله ترتیب مصحف امام علی که مطابق ترتیب نزول بوده است.
3- گروه سوم بر این نظرند که مقداری از نظم موجود از رسول خدا رسیده و بقیه اش را اصحاب ترتیب داده اند .
گر چه رأی اول به نظر ما قابل قبول تر است ،ولی نمی توان از دلایل قول دوم هم چشم پوشید و با توجه به آن نظر قطعی مشکل است. (2)
پی نوشت ها:
1- قرآن هرگز تحریف نشده است ، علامه حسن زاده آملی
2. تاریخ قرآن کریم ، سید محمد باقر حجتی ، ص85-92؛تاریخ جمع قرآن کریم ،سید محمد رضا جلالی نائینی)

سلام
ترتیب مرضی رسول الله ص کدام بود؟؟
اگر ترتیب مرضی رسول ص ترتیب فعلی بود چرا علی ع خلاف مرضی رسول ص به ترتیب نزول جمع کرد؟؟
اگر ترتیب مرضی رسول ص ترتیب نزول بود چرا به صراحت مرضی خود را نفرمود؟که مصلحت و برکت موجود در ترتیب نزول از دست نرود؟؟وچرا مرضی ایشان اعمال نشد؟؟وآیا این دلیل بر آن نیست که صحابه قرآن را جمع کرده اند نه خود رسول ص؟؟؟

با سلام
دوست عزیز منافاتی ندارد که ترتیب آیات و سور مصحف امام علی با قرآن فعلی فرقی داشته باشند و هر کدام طبق مصلحتی می باشد و این دلیل بر نارضایتی و... نمی شود.
قرآن در زمان خود پیامبر این شکل کلی را یافت. البته این نظم و نظام در بیانات پیامبر بود؛ ولی تا آخر عمر پیامبر قرآن به صورت یک کتاب بین دو جلد ارائه نشد؛ زیرا تا اواخر عمر ایشان باب وحی باز بود. به همین جهت، پیامبر به امام علی(ع) دستور داد تا بعد از ایشان، قرآن را طبق دستورات ایشان تنظیم کند و با شرح و تفسیر و بیان، ارائه نماید؛ اما حاصل زحمات امام، مورد قبول اصحاب نشد. مدت کمی بعد، افرادی برای انجام این کار تعیین شدند. قرآن را طبق دستورها و رهنمودهای پیامبر تنظیم و ارائه کردند. زمان عثمان، همین قرآن در چند نسخه تکثیر شد. مصحف های شخصی جمع آوری و معدوم شد تا اختلاف حاصل نشود.
پس نظم موجود، بنا به نظر بیش تر عالمان، همان نظمی است که رسول خدا به اذن خدا تعیین کرده و نمی دانیم چرا این نظم بر نظم نزول ترجیح داده شده است! در این مسائل، تابع امر خدا و رسول هستیم و بر چرایی امر خدا و رسول آگاهی نداریم.

سلام جواب خوب بودمگراینکه
(پس نظم موجود، بنا به نظر بیش تر عالمان، همان نظمی است که رسول خدا به اذن خدا تعیین کرده )
اگر نظم موجود همان نظم رسول الله ص و به اذن خدا بود چرا علی ع به این نظم راضی نبوده و برخلاف نظم رسول ص قرآن را طبق ترتیب نزول جمع کرد؟؟؟؟؟

باسلام وتشکر از جناب عبادی .
در این مسله چالشی در باب جمع آوری قران کریم توسط حضرت امیر مومنان ع وکار جمع آوری در زمان رسول اعظم ص نیست . زیرا
بنا بر نقل های معتبر تاریخی، پیامبر در زمان حیات خود دستور کتابت قرآن را داده بود . امام علی از شاگردان برگزیده مکتب پیامبر بود که با جمعی دیگر وظیفه کتابت قرآن را داشت . نوشته های قرآن در تکه های پوست و لوح های چوبی و گلی و فلزی نوشته می شد . در همیانی در مسجد و پشت منبر پیامبر نگهداری می گردید . امام علی از ابتدای نزول قرآن همراه پیامبر و شاهد نزول بود ، همه سخنان پیامبر در شرح و تفصیل قرآن را در ذهن و روح خود ثبت کرده بود ، می دانست کدام آیه ناسخ و کدام منسوخ و کدام آیه خاص و کدام عام و کدام آیه مطلق و کدام مبین است . هر آیه ای در چه زمانی و چه شرایطی نازل شده، از طرف پیامبر موظف شد. بلافاصله بعد از وفات پیامبر تمام قرآن را به همراه شرح و تبیین آن جمع آوری کرده ، در یک مجلد ارائه دهد و حضرت هم این کار را کرد.
در آن قرآن ظاهرا حقایق فراوانی از قرآن بیان شده بود که حکومت کتمان آن ها را می خواست . به همین جهت آنان خود را از حاصل زحمات امام بی نیاز معرفی کردند . مدتی کمی بعد خودشان به جمع آوری قرآن در یک مجلد همت کردند که همین قرآن فعلی در دست ما می باشد.
امام هم وقتی بی رغبتی آنان را دید، حاصل زحماتش را به خانه برگرداند . این کتاب که همین قرآن با شرح و بیان و ترتیب نزول و حقایق بیان شده فراوان دیگر بود، از مواریث امامت گشت و به امامان از نسل حضرت منتقل شد و یکی از منابع علم امامان گردید.
این مطلب در کتب اهل سنت ثبت شده از جمله در بحث متخلفان از بیعت ابی بکر ، غالب عالمان اهل سنت امام علی(ع) را به عنوان یکی از متخلفان شمرده اند . در توجیه از خود حضرت نقل کرده اند قسم خورده ام بعد از وفات رسول خدا جز برای نماز عبا به دوش نگیرم تا قرآن را جمع آوری کنم.(1)
پی نوشت ها:
1. اصابه، ابن عبد ربه اندلسی، ج5،ص13؛ استیعاب، ابن عبد البر( در ترجمه ابی بکر عبد الله بن ابی قحافه)؛ تاریخ یعقوبی، ج2،ص114 ؛ الاتقان،سیوطی،ج1،ص99و...
برای اطلاع بیش تر به "پژوهشی در تاریخ قرآن کریم"از سید محمد باقر حجتی،ص385-388 مراجعه کنید.

سلام
سوال همچنان باقی است

اگر نظم موجود همان نظم رسول الله ص و به اذن خدا بود چرا علی ع به این نظم راضی نبوده و برخلاف نظم رسول ص قرآن را طبق ترتیب نزول جمع کرد؟؟؟؟؟