روايات و آثار تقوي چيست؟

بسمه تعالی
فهرست آیات، روایات و .... (موضوع کلی: تقوي)
تقوي
1. معناي تقوي
1 ـ مفردات:الوقاية حفظ الشي‏ء ممّا يُؤذي و التقوي جعل النفس في وقاية مما يخاف
2 ـ مطهّري و نمونه: تقوا، قوتي در انسان است، كه به او مصونيت مي‏دهد.
3 ـ تقوا حالت روحي است:
- قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(عليه السلام):إِنَّ تَقْوَي اللَّهِ حَمَتْ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ مَحَارِمَهُ وَ أَلْزَمَتْ قُلُوبَهُمْ مَخَافَتَهُ[نهج البلاغه، خطبه 114].
ـ قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(عليه السلام):حَجَزَتْهُ التَّقْوَي عَنْ تَقَحُّمِ الشُّبُهَاتِ[نهج البلاغه، خطبه 16].
ـ قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(عليه السلام):فَإِنَّ التَّقْوَي فِي الْيَوْمِ الْحِرْزُ وَ الْجُنَّةُ وَ فِي غَدٍ الطَّرِيقُ إِلَي الْجَنَّةِ[نهج البلاغه، خطبه 191].
ـ قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(عليه السلام):اعْلَمُوا عِبَادَ اللَّهِ أَنَّ التَّقْوَي دَارُ حِصْنٍ عَزِيزٍ[نهج البلاغه، خطبه 157].
4 ـ تقوا مصونيت است نه محدوديت. نظير ساختن منزلي كه مصونيت است نه محدوديت.
ـ انسان سر خود را با كلاه و پا را در كفش قرار مي‏دهدو اين مصونيت است نه محدوديتوَ لِباسُ التَّقْوي ذلِكَ خَيْرٌ[اعراف/26].
5 ـ قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(عليه السلام):أَلا فَصُونُوهَا وَ تَصَوَّنُوا بِهَا[نهج البلاغه، خطبه 191].
6 ـ تقوا آميخته با تلاش و حضور در صحنه است: واژه تقوا معمولا با صبر، ايمان، احسان، اصلاح، تبيين و... آمده است، و در كنار حالت مصونيت بايد خدمات اجتماعي هم باشد و واژه‏هاي فوق همه درباره مثبت بودن انسان است.
قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(عليه السلام):التقوي اجتناب[غرر الحكم، ص268].
قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(عليه السلام)التقوي أن يتقي المرء كلما يومه[غرر الحكم،ص268].
قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(عليه السلام):المتقي من اتقي الذنوب و المتنزه من تنزه عن العيوب[غرر الحكم، ص268].
قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(عليه السلام):رَأْسُ التَّقْوَي تَرْكُ الشَّهْوَةِ[غرر الحكم، ص304].
قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(عليه السلام):من ملك شهوته كان تقيا[غرر الحكم، ص274].
قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(عليه السلام):ملاك التقي رفض الدنيا[غرر الحكم، ص138].
2. اهميت تقوي
قَالَ الصَّادِقُ(عليه السلام):لا يَغُرَّنَّكَ بُكَاوهُمْ إِنَّمَا التَّقْوَي فِي الْقَلْبِ[صفات الشيعة، ص27].
ـإِنْ تَصْبِرُوا وَ تَتَّقُوا[آل عمران/186].
ـإِنْ تُحْسِنُوا وَ تَتَّقُوا[نساء/128].
ـإِنْ تُصْلِحُوا وَ تَتَّقُوا[نساء/129].
ـ قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(عليه السلام):أُوصِيكُمْ عِبَادَ اللَّهِ بِتَقْوَي اللَّهِ وَ طَاعَتِهِ فَإِنَّهَا النَّجَاةُ غَداً وَ الْمَنْجَاةُ أَبَداً[نهج البلاغه، خطبه 161].
ـ قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(عليه السلام):عِبَادَ اللَّهِ أُوصِيكُمْ بِتَقْوَي اللَّهِ فَإِنَّهَا حَقُّ اللَّهِ عَلَيْكُمْ[نهج البلاغه، خطبه 191].
ـ قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(عليه السلام)فَإِنَّ التَّقْوَي فِي الْيَوْمِ الْحِرْزُ وَ الْجُنَّةُ وَ فِي غَدٍ الطَّرِيقُ إِلَي الْجَنَّةِ[نهج البلاغه، خطبه 191].
ـ قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(عليه السلام):لا كَرَمَ كَالتَّقْوَي[نهج البلاغه، حكمت 113].
ـ قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(عليه السلام):لا يَقِلُّ عَمَلٌ مَعَ التَّقْوَي وَ كَيْفَ يَقِلُّ مَا يُتَقَبَّلُ[نهج‏البلاغه، حكمت 95].
ـ قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(عليه السلام):أَفْضَلُ مِنْ صِحَّةِ الْبَدَنِ تَقْوَي الْقَلْبِ[نهج البلاغه، حكمت 388].
ـ قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(عليه السلام)أُوصِيكُمْ عِبَادَ اللَّهِ بِتَقْوَي اللَّهِ الَّتِي هِيَ الزَّادُ وَ بِهَا الْمَعَاذُ زَادٌ مُبْلِغٌ وَ مَعَاذٌ مُنْجِحٌ دَعَا إِلَيْهَا أَسْمَعُ دَاعٍ وَ وَعَاهَا خَيْرُ وَاعٍ[نهج البلاغه، خطبه 114].
ـلَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَي التَّقْوي مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ[توبه/108].
ـأَ فَمَنْ أَسَّسَ بُنْيانَهُ عَلي تَقْوي مِنَ اللّهِ وَ رِضْوانٍ خَيْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيانَهُ عَلي شَفا جُرُفٍ هارٍ (سقوط توبه) فَانْهارَ بِهِ فِي نارِ جَهَنَّمَ[توبه/109].
شفا = كنار.
جرف= رود، كه آب آنرا برده و زيرش خالي است.
3. آثار وبركات تقوي
1 ـصلاح ايمان:قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(عليه السلام):سبب صلاح الايمان التقوي[غرر الحكم، ص271].
2 ـخويشتن‏داري از محرمات الهي:قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(عليه السلام):إِنَّ تَقْوَي اللَّهِ حَمَتْ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ مَحَارِمَهُ[نهج البلاغه، خطبه 114].
3 ـآبادي دين:قال علي(عليه السلام): قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(عليه السلام)إن تقوي الله عمارة الدين و عماد اليقين و إنها لمفتاح صلاح و مصباح نجاح[غرر الحكم، ص274].
4 ـكليد پاكي.
5 ـتوشه قيامت.
6 ـآزادي از هر نوع بندگي:قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(عليه السلام)فَإِنَّ تَقْوَي اللَّهِ مِفْتَاحُ سَدَادٍ وَ ذَخِيرَةُ مَعَادٍ وَ عِتْقٌ مِنْ كُلِّ مَلَكَةٍ وَ نَجَاةٌ مِنْ كُلِّ هَلَكَةٍ بِهَا يَنْجَحُ الطَّالِبُ وَ يَنْجُو الْهَارِبُ وَ تُنَالُ الرَّغَائِبُ[نهج البلاغه، خطبه 230].
7 ـپذيرش اعمال:قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(عليه السلام):صفتان لا يقبل الله سبحانه الاعمال إلا بهما التقي و الاخلاص[غرر الحكم، ص155].
8 ـنجات از گرفتاري‏ها:قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(عليه السلام):من اتقي الله سبحانه جعل له من كل هم فرجا و من كل ضيق مخرجا[غرر الحكم، ص272].
9 ـزندگي نيرومند:قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص):من اتقي الله عاش قويا[الدعوات، ص292].
10 ـمحبوبيت نزد مردم:قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(عليه السلام):من اتقي الله أحبه الناس[كشف الغمة، ج2، ص347].
11 ـدر حفاظت الهي:قَالَ الْكَاظِمُ(عليه السلام):مَنِ اتَّقَي اللَّهَ يُتَّقَي[كافي، ج1، ص137].
12 ـورود به بهشت:قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص):أَكْثَرُ مَا تَلِجُ بِهِ أُمَّتِيَ الْجَنَّةَ تَقْوَي اللَّهِ وَ حُسْنُ الْخُلُقِ[كافي، ج2، ص100].
قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(عليه السلام):فَإِنَّ تَقْوَي اللَّهِ دَوَاءُ دَاءِ قُلُوبِكُمْ وَ بَصَرُ عَمَي أَفْئِدَتِكُمْ وَ شِفَاءُ مَرَضِ أَجْسَادِكُمْ وَ صَلاحُ فَسَادِ صُدُورِكُمْ وَ طُهُورُ دَنَسِ أَنْفُسِكُمْ وَ جِلاءُ عَشَا أَبْصَارِكُمْ[نهج البلاغه، خطبه 198].
13 ـاحساس آرامش دروني:
وَ قِيلَ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا ما ذا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ قالُوا خَيْراً[نحل/30].
14 ـرسيدن به فلاح:
قرآن يكسري كارها را مي‏فرمايد انجام دهيد:لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ[بقره/21].
بعد در جاي ديگر مي‏فرمايد:وَ اتَّقُوا اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ[بقره/189].
مؤيّد آن آيه 67 قصص است كه مي فرمايد:
فَأَمّا مَنْ تابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ صالِحاً فَعَسي أَنْ يَكُونَ مِنَ الْمُفْلِحِينَ[قصص/67].
15 ـراه‏گشائي:
فَأَمّا مَنْ أَعْطي وَ اتَّقي وَ صَدَّقَ بِالْحُسْني فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْري[ليل/7-5].
16 ـرزق و بركت و نجات از شدائد:
وَ مَنْ يَتَّقِ اللّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً وَ يَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ[طلاق/3-2].
17 ـآمرزش گناهان:
وَ لَوْ أَنَّ أَهْلَ الْكِتابِ آمَنُوا وَ اتَّقَوْا لَكَفَّرْنا عَنْهُمْ سَيِّئاتِهِمْ[مائده/65].
يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ[صف/12].
18 ـرفاه:
وَ لَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُري آمَنُوا وَ اتَّقَوْا لَفَتَحْنا عَلَيْهِمْ بَرَكاتٍ مِنَ السَّماءِ وَ الارْضِ[اعراف/96].
19 ـقبولي عمل:
إِنَّما يَتَقَبَّلُ اللّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ[مائده/27].
20 ـامدادهاي غيبي:
بَلي إِنْ تَصْبِرُوا وَ تَتَّقُوا وَ يَأْتُوكُمْ مِنْ فَوْرِهِمْ (فوري) هذا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ آلافٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُسَوِّمِينَ (با علامت و نشانه[آل عمران/125].
21 ـپاداش بزرگ:
وَ إِنْ تُومِنُوا وَ تَتَّقُوا فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظِيمٌ[آل عمران/179].
22 ـتأييد و نصر:
إِنَّ اللّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا[نحل/128].
23 ـاصلاح اعمال:
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللّهَ وَ قُولُوا قَوْلا سَدِيداً يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمالَكُمْ[احزاب/71-70].
24 ـفرقان:
إِنْ تَتَّقُوا اللّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقاناً[انفال/29].
فرقان صيغه مبالغه از فرق است. قدرت شناخت حق و باطل، دوست و دشمن، نيك و بد و مفيد و زيان.
قدرتي كه فرق بين حق و باطل و هدايت و ضلالت را مي‏داند.
عقل كافي است براي فرقان، لكن طمع و حسادت و خودبيني و تكبّر و عشق پرده روي عقل مي‏اندازد كه اگر به وسيله تقوا اين پرده‏ها كنار رود، عقل خيلي روشن مي‏فهمد.
ثانيا: هر كمالي پرتوي از كمال خداست. انسان به وسيله تقوا به آن منبع بي‏نهايت نزديك و از نور او منوّر مي‏شود.
ثالثا: در جامعه بي‏تقوا راديو و تلويزيون بي‏تقوا و انتشارات بي‏تقوا به قدري تبليغات نابجا مي‏كنند كه تشخيص حق و باطل مشكل مي‏شود. در خانواده‏هاي بي‏تقوا جوري از فساد تشويق مي‏شود كه تشخيص نيك و بد براي فرزندان سخت مي‏شود. بي تقوائي سبب مي‏شود هر كسي هر مطلبي را از هر كجائي بگويد و بنويسد و به مدارك محكم مراجعه نكند و ضرر اين جوّ كاذب چگونه انسان را متحيّر نمي‏كند، گرچه در علم و صنعت، پيشرفته باشند.[نمونه، ج7، ص140 ـ 144].
و تعبير بهمَنَارَ التَّقْوَيهم به همين ملاك است كه در بالاي منار روشنايي بود كه مسافران جادّه را فراموش نكنند.
چهار فايده براي تقوي ذكر شده است: فرقان، تكفير، غفران، فضل.
انسان به دليل غرائز، وساوس، دشمنان، محدوديت‏هاي علمي،... تعدد راهزن‏ها و راه‏ها و با وجود موانع شناخت، هوس‏ها، حب و بغض‏ها، آرزوها، غذاهاي حرام، سرگرمي‏ها، لهو و لعب‏ها و... نياز شديد به فرقان دارد. فهم و علم انسان گاهي از راه چشم و گوش و فكر و خواندن و نوشتن است و گاهي از راه دل و شهود.
بسيارند دانشمنداني كه فرقان ندارند، خيال مي‏كنند تحمل رنج آينده از لذت گناه فعلي آسان‏تر است و لذا اقدام به گناه مي‏كنند.وَ أَضَلَّهُ اللّهُ عَلي عِلْمٍ[جاثيه/23].
راه علم قابل از بين رفتن استلِكَيْلا يَعْلَمَ مِنْ بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئاً[حج/5].
ولي راه دل هرگز.
راه علم و كتاب گاهي مستلزم انديشه صحيح است و گاهي نيست اما دل و راه خداوند دائم الفيض است. فقط متعلم آماده لازم دارد كه آن روح پاك و تقوا است و مسأله فرقان و نور دائمي است.
25 ـ قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(عليه السلام):وَ لَوْ أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَ الارَضِينَ كَانَتَا عَلَي عَبْدٍ رَتْقاً ثُمَّ اتَّقَي اللَّهَ لَجَعَلَ اللَّهُ لَهُ مِنْهُمَا مَخْرَجاً(اين جمله را حضرت علي(عليه السلام)هنگام تبعيد ابوذر به ربذه فرمود.)[نهج البلاغه، خطبه 130].
26 ـاز خود ستايش نكردن:
فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقي[نجم/32].
27 ـبهترين و تنها زاد و توشه قيامت:
تَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزّادِ التَّقْوي[بقره/197].
28 ـتعظيم شعائر الهي:
وَ مَنْ يُعَظِّمْ شَعائِرَ اللّهِ فَإِنَّها مِنْ تَقْوَي الْقُلُوبِ[حج/32].
29 ـنجات از جهنم:
ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَ نَذَرُ الظّالِمِينَ فِيها جِثِيًّا[مريم/72].
30 ـوارث بهشت شدن:
تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي نُورِثُ مِنْ عِبادِنا مَنْ كانَ تَقِيًّا[مريم/63].
31 ـعدم تأثير مكر و حيله دشمنان اسلام:
وَ إِنْ تَصْبِرُوا وَ تَتَّقُوا لا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئاً[آل عمران/120].
32 ـاصلاح اعمال و آمرزش گناهان:
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللّهَ وَ قُولُوا قَوْلا سَدِيداً يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمالَكُمْ وَ يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ[احزاب/71-70].
4. ابعاد تقوا
1 ـ تقوا در مسائل:
الف ـ مالي:وَ لْيَتَّقِ اللّهَ رَبَّهُ وَ لا يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْئاً[بقره/282].
اتَّقُوا اللّهَ وَ ذَرُوا ما بَقِيَ مِنَ الرِّبا[بقره/278].
ب ـ عاطفي:فَلْيَتَّقُوا اللّهَ وَ لْيَقُولُوا قَوْلا سَدِيداً[نساء/9].
ج ـ سياسي:يا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللّهَ وَ لا تُطِعِ الْكافِرِينَ وَ الْمُنافِقِينَ[احزاب/1].
ـفَاتَّقُوا اللّهَ وَ أَطِيعُونِ[آل عمران/50].
د ـ خانوادگي:أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَ اتَّقِ اللّهَ[احزاب/37].
ه ـ اجتماعي:وَ أْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوابِها وَ اتَّقُوا اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ[بقره/189].
ـ جابر از امام باقر(عليه السلام)نقل كرده كه هر كاري را از راهش وارد شويد.[مجمع البيان].
و ـ عملي:فَاتَّقُوا اللّهَ وَ لا تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي[هود/78].
5. راه رسيدن به تقوا
1 ـعبادت:
يا أَيُّهَا النّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ[بقره/21].
2 ـعدالت:
اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوي[مائده/8].
3 ـتعهد:
خطاب به يهود:خُذُوا ما آتَيْناكُمْ بِقُوَّةٍ وَ اذْكُرُوا ما فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ[بقره/63].
4 ـعفو:
وَ أَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوي[بقره/237].
5 ـهدايت:
وَ الَّذِينَ اهْتَدَوْا زادَهُمْ هُدي وَ آتاهُمْ تَقْواهُمْ[محمد/17].
6 ـايجاد امنيت و پاكسازي:
وَ لَكُمْ فِي الْقِصاصِ حَياةٌ يا أُولِي الالْبابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ[بقره/179].
7 ـروزه:
كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ كَما كُتِبَ عَلَي الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ[بقره/183].
8 ـصراط مستقيم ـ وحدت:
وَ أَنَّ هذا صِراطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَ لا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذلِكُمْ وَصّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ[انعام/153].
9 ـروابط زناشوئي و خانوادگي سالم:
أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيامِ الرَّفَثُ إِلي نِسائِكُمْ هُنَّ لِباسٌ لَكُمْ وَ أَنْتُمْ لِباسٌ لَهُنَّ عَلِمَ اللّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتابَ عَلَيْكُمْ وَ عَفا عَنْكُمْ فَالانَ بَاشِرُوهُنَّ وَ ابْتَغُوا ما كَتَبَ اللّهُ لَكُمْ وَ كُلُوا وَ اشْرَبُوا حَتّي يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الابْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الاسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيامَ إِلَي اللَّيْلِ وَ لا تُبَاشِرُوهُنَّ وَ أَنْتُمْ عاكِفُونَ فِي الْمَساجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللّهِ فَلا تَقْرَبُوها كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ آياتِهِ لِلنّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ[بقره/187].
6. ويژگي ها و كمالات متقين
قرآن كريم فضائل و كمالاتي را براي متقين برشمرده است، به قسمتي از آيات اشاره مي‏شود:
1 ـبهره‏مندي از هدايت قرآن:
ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدي لِلْمُتَّقِينَ[بقره/2].
2 ـمشمول لطف خاص خداوند شدن:
وَ اتَّقُوا اللّهَ وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ[بقره/194].
3 ـحق سرپرستي مسجد الحرام:
إِنْ أَوْلِياوهُ إِلا الْمُتَّقُونَ[انفال/34].
4 ـمحبوب خداوند شدن:
بَلي مَنْ أَوْفي بِعَهْدِهِ وَ اتَّقي فَإِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ[آل عمران/76].
5 ـقبولي و پذيرفته شدن اعمال:
إِنَّما يَتَقَبَّلُ اللّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ[مائده/27].
6 ـعاقبت نيك داشتن:
إِنَّ الارْضَ لِلّهِ يُورِثُها مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ[اعراف/128].
7 ـآماده شدن بهشت براي آنها:
وَ سارِعُوا إِلي مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَ جَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّماواتُ وَ الارْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ[آل عمران/133].
8 ـنزديك شدن بهشت به سوي آنها:
وَ أُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ[ق/31].
9 ـرسيدن به فوز و رستگاري:
إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفازاً[نبأ/31].
10 ـرسيدن به مقام امين:
إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقامٍ أَمِينٍ فِي جَنّاتٍ وَ عُيُونٍ[دخان/52-51].
11 ـنوراني بودن متّقين:
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللّهَ وَ آمِنُوا بِرَسُولِهِ يُوتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ وَ يَجْعَلْ لَكُمْ نُوراً تَمْشُونَ بِهِ[حديد/28].
12 ـحشر با خداوند رحمان:
يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَي الرَّحْمنِ وَفْداً[مريم/85].
13 ـبهره ‏برداري از انواع نعم بهشتي:
هذا ذِكْرٌ وَ إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ لَحُسْنَ مَ‏آبٍ جَنّاتِ عَدْنٍ مُفَتَّحَةً لَهُمُ الابْوابُ مُتَّكِئِينَ فِيها يَدْعُونَ فِيها بِفاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ وَ شَرابٍ وَ عِنْدَهُمْ قاصِراتُ الطَّرْفِ أَتْرابٌ هذا ما تُوعَدُونَ لِيَوْمِ الْحِسابِ إِنَّ هذا لَرِزْقُنا ما لَهُ مِنْ نَفادٍ[ص/54-49].
14 ـ عُقبة بن بشير اسدي به حضور امام باقر(عليه السلام)آمد و گفت: "من فرزند بشير اسدي و از خاندان بزرگ و شريفي هستم." امام به او فرمود: "با به رخ كشيدن حسب و نسب خود بر ما منّت مگذار. ملاك برتري فقط تقوا و پرهيزكاري است:فَلَيْسَ لاحَدٍ فَضْلٌ عَلَي أَحَدٍ إِلا بِالتَّقْوَي[كافي، ج2، ص328].
15ـ مفضل بن عمر گويد: نزد امام صادق(عليه السلام)بودم. سخن از اعمال پيش آمد عرض كردم: چقدر عمل من ضعيف است. فرمود: استغفار كن، بعد فرمود: عمل اندك با تقوي بهتر از عمل زياد بدون تقوي است. عرض كردم: چگونه؟ فرمود: مثل اينكه شخصي اطعام مي‏كند و به همسايگانش نيكي مي‏نمايد لكن هر گاه به حرام مي‏رسد خود را كنترل نمي‏كند و اين عمل بدون تقوي است.[كافي، ج2، ص76].
7. گروهاي مقابل متقين
1 ـفجّار:أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِينَ كَالْفُجّارِ[ص/28].
2 ـطاغين:إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفازاً[نبأ/31].
لِلطّاغِينَ مَآباً[نبأ/22].