روايات و آثار خيانت چيست؟

بسمه تعالی
فهرست آیات، روایات و .... (موضوع کلی: خيانت)
خيانت
1. سيماي خيانت وخائن در قرآن و سنت
1.خيانت چيست؟ خائن كيست؟
1. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص):إِفْشَاوكَ سِرَّ أَخِيكَ خِيَانَةٌ فَاجْتَنِبْ ذَلِكَ[أمالي طوسي، ج19، ص537].
2. قَالَ الْجَوَادُ(ع):كفي بالمرء خيانة أن يكون أمينا للخونة[بحار الانوار، ج72، ص380].
3. قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):الخائن من شغل نفسه بغير نفسه و كان يومه شرا من أمسه[غرر الحكم، ص460].
4. قَالَ الصَّادِقُ(ع):أَيُّمَا رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِنَا اسْتَعَانَ بِهِ رَجُلٌ مِنْ إِخْوَانِهِ فِي حَاجَةٍ فَلَمْ يُبَالِغْ فِيهَا بِكُلِّ جُهْدٍ فَقَدْ خَانَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ الْمُومِنِينَ[كافي، ج2، ص362].
خائن كيست؟
توصيف خائن:
1. خائن به خود خيانت مي‏كند:وَ لا تُجادِلْ عَنِ الَّذِينَ يَخْتانُونَ أَنْفُسَهُمْ إِنَّ اللّهَ لا يُحِبُّ مَنْ كانَ خَوّاناً أَثِيماً[نساء/107].
عَلِمَ اللّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتانُونَ أَنْفُسَكُمْ[بقره/187].
2. خائن اصرار بر خيانت مي‏كند. (يختانون ـ خوانا)
3. خداوند خائنين را دوست ندارد:إِنَّ اللّهَ لا يُحِبُّ مَنْ كانَ خَوّاناً أَثِيماً[نساء/107].
4. خائن از مردم شرم مي‏كند، ولي از خدا شرم نمي‏كند.
يَسْتَخْفُونَ مِنَ النّاسِ وَ لا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللّهِ[نساء/108].
ـ دفاع از خائن اگر فايده‏اي داشته باشد در دنيا است.
5. خائن در روز قيامت مدافعي ندارد.
ها أَنْتُمْ هولاءِ جادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا[نساء/109].
فَمَنْ يُجادِلُ اللّهَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلا[نساء/109].
6. خائن جهت تبرئه خود و تحريك عواطف ديگران تلاش مي كند.
وَ لَوْ لا فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكَ وَ رَحْمَتُهُ لَهَمَّتْ طائِفَةٌ مِنْهُمْ[نساء/113].
7. نسبت دادن خيانت به ديگري اثري ندارد.
وَ مَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْماً ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئاً[نساء/112].
فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتاناً وَ إِثْماً مُبِيناً[نساء/112].
[با استفاده از تفسير الميزان، ج5، ص118 و نمونه، ج4، ص118 و سوره نساء، 105 تا 107].
1.بدترين معصيت:
قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):إِيَّاكَ وَ الْخِيَانَةَ فَإِنَّهَا شَرُّ مَعْصِيَةٍ فَإِنَّ الْخَائِنَ لَمُعَذَّبٌ بِالنَّارِ عَلَي خِيَانَتِهِ[غرر الحكم، ص460].
2.زشتي دين:
قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):ثَلاثٌ شَيْنُ الدِّينِ الْفُجُورُ وَ الْغَدْرُ وَ الْخِيَانَةُ[غرر الحكم، ص462]
8. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص):لَيْسَ مِنَّا مَنْ خَانَ مُسْلِماً فِي أَهْلِهِ وَ مَالِهِ[الاختصاص، ص248].
. قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):رَأْسُ النِّفَاقِ الْخِيَانَةُ[غرر الحكم، ص460].
10. قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):رَأْسُ الْكُفْرِ الْخِيَانَةُ[غرر الحكم، ص460].
3.خائن در واقع به خودش خيانت كرده:وَ لا تُجادِلْ عَنِ الَّذِينَ يَخْتانُونَ أَنْفُسَهُمْ إِنَّ اللّهَ لا يُحِبُّ مَنْ كانَ خَوّاناً أَثِيماً[نساء/107].
4.خدا خائن را دوست ندارد:إِنَّ اللّهَ لا يُحِبُّ مَنْ كانَ خَوّاناً أَثِيماً[نساء/107].
6.انتقاد از بينش خائن:يَسْتَخْفُونَ مِنَ النّاسِ وَ لا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللّهِ[نساء/108].
2. نشانه هاي خائن:
رسول الله(ص):
علايم خائن چهار چيز است:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص):علامة الخائن فأربعة: عصيان الرحمن و أذي الجيران و بغض الاقران و القرب إلي الطغيان[تحف العقول، ص21].
توصيف خيانت و خيانت كار
علي(ع): به يكي از كارگزارانش كه مرتكب خيانتي شده بود فرمود:
1. با عجله به جان بيت المال افتادي.
2. آنچه در قدرت داشتي از اموالشان كه براي بيوه زنان و ايتام بود ربودي.
3. همانند گرگ گرسنه‏اي كه گوسفند زخمي و استخوان شكسته‏اي را بربايد.
4. سپس آن را با سينه‏اي گشاده و دلي خوش (به سوي حجاز) حمل نمودي بدون هيچ احساس گناهي.
5. گويا ميراث پدر و مادر را به سرعت به خانه خود حمل مي‏كردي.[نهج البلاغه، نامه41].
خائن از مانيست.
1. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص):لَيْسَ مِنَّا مَنْ خَانَ مُسْلِماً فِي أَهْلِهِ وَ مَالِهِ[الاختصاص، ص248].
2. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص):لَيْسَ مِنَّا مَنْ خَانَ بِالامَانَةِ[مشكاة الانوار، ص52].
خائن فاجر است.
قال أمير المونين(ع):الرجال ثلاثة عاقل و أحمق و فاجر فالعاقل الدين شريعته و الحلم طبيعته و الرأي سجيته إن سئل أجاب و إن تكلم أصاب و إن سمع وعي و إن حدث صدق و إن اطمأن إليه أحد وفي و الاحمق إن استنبه جميل غفل و إن استنزل عن حسن نزل و إن حمل علي جهل جهل و إن حدث كذب لا يفقه و إن فقه لا يتفقه و الفاجر إن ائتمنته خانك و إن صاحبته شانك و إن وثقت به لم ينصحك[خصال صدوق، ج1، ص116].
خيانتكار منافق است.
قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ(ع):إِنَّ الْمُنَافِقَ يَنْهَي وَ لا يَنْتَهِي وَ يَأْمُرُ بِمَا لا يَأْتِي وَ إِذَا قَامَ إِلَي الصَّلاةِ اعْتَرَضَ قُلْتُ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ وَ مَا الاعْتِرَاضُ قَالَ الالْتِفَاتُ وَ إِذَا رَكَعَ رَبَضَ يُمْسِي وَ هَمُّهُ الْعَشَاءُ وَ هُوَ مُفْطِرٌ وَ يُصْبِحُ وَ هَمُّهُ النَّوْمُ وَ لَمْ يَسْهَرْ إِنْ حَدَّثَكَ كَذَبَكَ وَ إِنِ ائْتَمَنْتَهُ خَانَكَ وَ إِنْ غِبْتَ اغْتَابَكَ وَ إِنْ وَعَدَكَ أَخْلَفَكَ[كافي، ج2، ص396].
هشدار قرآن در مورد خيانت
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَخُونُوا اللّهَ وَ الرَّسُولَ وَ تَخُونُوا أَماناتِكُمْ وَ أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ[انفال/27].
امانت خدا: آئين او
امانت رسول: سنت او
امانت مومنان: اموال واسرار آنها
امانت در منطق قرآن: تمام شئون زندگي اجتماعي، سياسي و اخلاقي را در بر مي گيرد.[نمونه، ج7، ص137]
وصيت پيامبر(ص):
قَالَ الصَّادِقُ(ع):كَانَ فِي وَصِيَّةِ النَّبِيِّ (ص) لِعَلِيٍّ (ع) أَنْ قَالَ يَا عَلِيُّ! أُوصِيكَ فِي نَفْسِكَ بِخِصَالٍ فَاحْفَظْهَا عَنِّي ثُمَّ قَالَ: اللَّهُمَّ أَعِنْهُ أَمَّا الاولَي فَالصِّدْقُ وَ لا تَخْرُجَنَّ مِنْ فِيكَ كَذِبَةٌ أَبَداً وَ الثَّانِيَةُ الْوَرَعُ وَ لا تَجْتَرِئْ عَلَي خِيَانَةٍ أَبَداً[كافي، ج8، ص79].
سفارش امام باقر(ع):
قَالَ الْبَاقِرُ(ع):يَا مَعْشَرَ شِيعَتِنَا اسْمَعُوا وَ افْهَمُوا. إِلَي أَنْ قَالَ: وَ اجْتَمِعُوا عَلَي أُمُورِكُمْ وَ لا تُدْخِلُوا غِشّاً وَ لا خِيَانَةً عَلَي أَحَدٍ. إِلَي أَنْ قَالَ: وَ لا عَمَلَكُمْ لِغَيْرِ رَبِّكُمْ وَ لا إِيمَانَكُمْ وَ قَصْدَكُمْ لِغَيْرِ نَبِيِّكُمْ[دعائم الاسلام، ج1، ص64].
مشخص كننده ماهيت افراد است
كم ركعة طويلة فيها بكاء بخشية قد صلاها صاحبها لا تساوي عندي فتيلا حين (حيث) نظرت في قلبه فوجدته إن سلم من الصلاة و برزت له امرأة و عرضت عليه نفسها أجابها و إن عامله مون خاتله (خانه).[عدة الداعي، ص38].
پرتگاه كفر است
به امام صادق(ع)عرض شد: مردي است كه دروغ مي‏گويد، خلف وعده مي‏نمايد، خيانت هم مي كند، حكم او چيست؟
عَنْ يَزِيدَ الصَّائِغِ قَالَ: قُلْتُ لابِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) رَجُلٌ عَلَي هَذَا الامْرِ إِنْ حَدَّثَ كَذَبَ وَ إِنْ وَعَدَ أَخْلَفَ وَ إِنِ ائْتُمِنَ خَانَ مَا مَنْزِلَتُهُ؟ قَالَ:" هِيَ أَدْنَي الْمَنَازِلِ مِنَ الْكُفْرِ وَ لَيْسَ بِكَافِرٍ"[كافي، ج2، ص290].
خيانت از نشانه‏هاي جاهل است
قال شمعون:فأخبرني عن أعلام الجاهل. فقال رسول الله (ص):" إن صحبته عناك و إن اعتزلته شتمك و إن أعطاك من عليك و إن أعطيته كفرك و إن أسررت إليه خانك و إن أسر إليك اتهمك"[تحف العقول، ص18].
خيانت بدترين تجارت است
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص):شَرُّ النَّاسِ التُّجَّارُ الْخَوَنَةُ[بحار الانوار، ج100، ص103].
 (كيفر اخروي)
انگشت نما شدن:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص):ينصب لكل غادر لواء يوم القيامة يعرف به[العدد القوية، ص156].
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص):مَا مِنْ ذَنْبٍ أَجْدَرَ أَنْ يُعَجِّلَ اللَّهُ لِصَاحِبِهِ الْعُقُوبَةَ فِي الدُّنْيَا مَعَ مَا ادَّخَرَهُ فِي الاخِرَةِ مِنَ الْبَغْيِ وَ قَطِيعَةِ الرَّحِمِ[مشكاة الانوار، ص165].
كيفر خيانت سريع است.
خيانت كار سريعا كيفر مي‏بيند.
خيانت كار سريعا به سزاي اعمال خود مي‏رسد.
2. انواع خيانت:
1. اعتقادي
ـ انكار دين حق:
ان الله يدافع عن الذين امنوا ان الله لايحب كل خوان كفور[حج، 38]
إِنَّ اللّهَ يُدافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ اللّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ خَوّانٍ كَفُورٍ[حج/38]
[الميزان، 28، ص263].
مشاوره و راهنمائي غلط
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص):و منها أن يستشار فيشير بخلاف الصواب تعمدا[معاني الاخبار، ص208].
خيانت در داوري
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص):و منها أن يومن علي حكم بين اثنين أو فوقها فلا يعدل[معاني الاخبار، ص208].
زيان كار بودن خائن
قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):الخائن من شغل نفسه بغير نفسه و كان يومه شرا من أمسه[غرر الحكم، ص460].
زشت ترين خيانت در امانت است
قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):من أفحش الخيانة خيانة الودائع[غرر الحكم،، ص253].
نپرداختن زكات (خيانت بزرگ)
عَنْ عَلِيٍّ (ع) عَنْ رَسُولِ اللَّهِ (ص) أَنَّ رَجُلا سَأَلَهُ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ "وَيْلٌ لِلْمُشْرِكِينَ الَّذِينَ لا يُوتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ بِالاخِرَةِ هُمْ كافِرُونَ "(فصلت7/6) قَالَ:" لا يُعَاقِبُ اللَّهُ الْمُشْرِكِينَ أَ مَا سَمِعْتَ قَوْلَهُ "فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُونَ الَّذِينَ هُمْ يُراونَ وَ يَمْنَعُونَ الْماعُونَ"(ماعون/7 -4) أَلا إِنَّ الْمَاعُونَ الزَّكَاتُ ثُمَّ قَالَ:" وَ الَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ مَا خَانَ اللَّهَ أَحَدٌ شَيْئاً مِنْ زَكَاةِ مَالِهِ إِلا مُشْرِكٌ بِاللَّهِ"[دعائم الاسلام، ج1، ص247].
2. اجتماعي
قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ(ع):أَمَّا حَقُّ الشَّرِيكِ فَإِنْ غَابَ كَفَيْتَهُ وَ إِنْ حَضَرَ سَاوَيْتَهُ وَ لا تَعْزِمْ عَلَي حُكْمِكَ دُونَ حُكْمِهِ وَ لا تَعْمَلْ بِرَأْيِكَ دُونَ مُنَاظَرَتِهِ وَ تَحْفَظُ عَلَيْهِ مَالَهُ وَ تَنْفِي عَنْهُ خِيَانَتَهُ فِيمَا عَزَّ أَوْ هَانَ[تحف العقول، ص266].
قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ(ع):فَإِنَّهُ بَلَغَنَا أَنَّ يَدَ اللَّهِ عَلَي الشَّرِيكَيْنِ مَا لَمْ يَتَخَاوَنَا[تحف العقول، ص266].
قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):لربما خان النصيح المومن و نصح المستخان[غرر الحكم، ص425].
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص):لَيْسَ مِنَّا مَنْ خَانَ بِالامَانَةِ[مشكاة الانوار، ص52].
مصقلة بن هبيره كارگزار امير مومنان بود، مال خراج را صرف كرد .از ترس اين كه علي(ع)او را مواخذه نمايد به معاويه ملحق شد.
وقتي خبر به علي(ع)رسيد فرمود:
قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):مَا لَهُ تَرَّحَهُ اللَّهُ فَعَلَ فِعْلَ السَّيِّدِ وَ فَرَّ فِرَارَ الْعَبِيدِ وَ خَانَ خِيَانَةَ الْفَاجِرِ[الغارات، ج1، ص246].
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص):مَنْ صَلَّي بِقَوْمٍ فَاخْتَصَّ نَفْسَهُ بِالدُّعَاءِ دُونَهُمْ فَقَدْ خَانَهُمْ[من لا يحضره الفقيه، ج1، ص400].
قَالَ الْجَوَادُ(ع):كفي بالمرء خيانة أن يكون أمينا للخونة[بحار الانوار، ج72، ص380].
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص):مَنْ سَعَي فِي حَاجَةٍ لاخِيهِ فَلَمْ يَنْصَحْهُ فَقَدْ خَانَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ[كافي، ج2، ص362].
خائن در پناه و جوار خدا نيست.
عن منذر بن يزيد قال:حدثني أبو هارون المكفوف قال: قال لي أبو عبد الله (ع):" يا أبا هارون إن الله تبارك و تعالي آلي علي نفسه أن لا يجاوره خائن قال قلت و ما الخائن قال من ادخر عن مون درهما أو حبس عنه شيئا من أمر الدنيا قال أعوذ بالله من غضب الله"[خصال صدوق، ج1، ص151].
عدم راه اندازي كار مردم خيانت است
امام صادق(ع): چنانچه كسي از يكي از ياران ما كمك بخواهد
و او نهايت تلاش خود راننمايد:
قَالَ الصَّادِقُ(ع):أَيُّمَا مُومِنٍ مَشَي فِي حَاجَةِ أَخِيهِ فَلَمْ يُنَاصِحْهُ فَقَدْ خَانَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ[كافي، ج2، ص362].
ارتكاب گناه
أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيامِ الرَّفَثُ إِلي نِسائِكُمْ هُنَّ لِباسٌ لَكُمْ وَ أَنْتُمْ لِباسٌ لَهُنَّ عَلِمَ اللّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتانُونَ أَنْفُسَكُمْ[بقره/187].
امر به معروف و نهي از منكر بدون عمل خيانت است.
امام صادق(ع): كسي كه از هواهي نفساني خلاصي نيافته و امر به معروف بكند:
قَالَ الصَّادِقُ(ع):مَنْ لَمْ يَنْسَلِخْ عَنْ هَوَاجِسِهِ وَ لَمْ يَتَخَلَّصْ مِنْ آفَاتِ نَفْسِهِ وَ شَهَوَاتِهَا وَ لَمْ يَهْزِمِ الشَّيْطَانَ وَ لَمْ يَدْخُلْ فِي كَنَفِ اللَّهِ وَ أَمَانِ عِصْمَتِهِ لا يَصْلُحُ لَهُ الامْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَ النَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ "لانَّهُ إِذَا لَمْ يَكُنْ بِهَذِهِ الصِّفَةِ فَكُلَّمَا أَظْهَرَ أَمْراً كَانَ حُجَّةً عَلَيْهِ وَ لا يَنْتَفِعُ النَّاسُ بِهِ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ أَ تَأْمُرُونَ النّاسَ بِالْبِرِّ وَ تَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَ يُقَالُ لَهُ يَا خَائِنُ أَ تُطَالِبُ خَلْقِي بِمَا خُنْتَ بِهِ نَفْسَكَ وَ أَرْخَيْتَ عَنْهُ عِنَانَكَ"[مصباح الشريعة، ص18].
صلاحيت امر به معروف و نهي از منكر را ندارد:لانَّهُ إِذَا لَمْ يَكُنْ بِهَذِهِ الصِّفَةِ فَكُلَّمَا أَظْهَرَ أَمْراً كَانَ حُجَّةً عَلَيْهِ وَ لا يَنْتَفِعُ النَّاسُ بِهِ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ أَتَأْمُرُونَ النّاسَ بِالْبِرِّ وَ تَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَ يُقَالُ لَهُ يَا خَائِنُ أَ تُطَالِبُ خَلْقِي بِمَا خُنْتَ بِهِ نَفْسَكَ وَ أَرْخَيْتَ عَنْهُ عِنَانَكَ[مصباح الشريعة، ص18].
درخواست كمك براي پيروزي باطل
قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):طلب التعاون علي نصرة الباطل جناية و خيانة[غرر الحكم، ص460].
كتمان رسالت پيامبر(ص)خيانت دانشمندان يهود است.
قَالَ الصَّادِقُ(ع):أَيُّمَا مُومِنٍ مَنَعَ مُومِناً شَيْئاً مِمَّا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ وَ هُوَ يَقْدِرُ عَلَيْهِ مِنْ عِنْدِهِ أَوْ مِنْ عِنْدِ غَيْرِهِ أَقَامَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُسْوَدّاً وَجْهُهُ مُزْرَقَّةً عَيْنَاهُ مَغْلُولَةً يَدَاهُ إِلَي عُنُقِهِ فَيُقَالُ هَذَا الْخَائِنُ الَّذِي خَانَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ ثُمَّ يُومَرُ بِهِ إِلَي النَّارِ[كافي، ج2، ص367].
الاصبغ بن نباتة قال علي(ع):دخلت بلادكم بأشمالي هذه و رحلتي و راحلتي ها هي فإن أنا خرجت من بلادكم بغير ما دخلت فإنني من الخائنين و في رواية يا أهل البصرة! ما تنقمون مني أن هذا لمن غزل أهلي و أشار إلي قميصه[المناقب، ج2، ص98].
توضيح: قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):يا أهل الكوفة! إذا أنا خرجت من عندكم بغير رحلي و راحلتي و غلامي فأنا خائن و كانت نفقته تأتيه من غلته بالمدينة من ينبع و كان يطعم الناس الخبز و اللحم و يأكل هو الثريد بالزيت[الغارات، ج1، ص44].
پيامبر(ص): هر كس از شخص ذمي، جزيه واجب الهي را دريافت نكند و يا واسطه عدم دريافت گردد خيانت كار است:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص):مَنْ وَضَعَ عَنْ ذِمِّيٍّ جِزْيَةً أَوْجَبَهَا اللَّهُ عَلَيْهِ أَوْ يَشْفَعُ لَهُ فِي وَضْعِهَا عَنْهُ فَقَدْ خَانَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ جَمِيعَ الْمُومِنِينَ[دعائم الاسلام، ج1، ص380].
قَالَ الْبَاقِرُ(ع):وَ الْعُلَمَاءُ فِي أَنْفُسِهِمْ خَانَةٌ إِنْ كَتَمُوا النَّصِيحَةَ[كافي، ج8، ص52].
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص):تناصحوا في العلم ، فإن خيانة أحدكم في علمه أشد من خيانته في ماله، و إن الله سائلكم يوم القيامة.[أمالي طوسي، ج5، ص126].
قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ(ع):أَمَّا حَقُّ رَعِيَّتِكَ بِالْعِلْمِ فَأَنْ تَعْلَمَ أَنَّ اللَّهَ قَدْ جَعَلَكَ لَهُمْ فِيمَا آتَاكَ مِنَ الْعِلْمِ وَ وَلاكَ مِنْ خِزَانَةِ الْحِكْمَةِ فَإِنْ أَحْسَنْتَ فِيمَا وَلاكَ اللَّهُ مِنْ ذَلِكَ وَ قُمْتَ بِهِ لَهُمْ مَقَامَ الْخَازِنِ الشَّفِيقِ النَّاصِحِ لِمَوْلاهُ فِي عَبِيدِهِ الصَّابِرِ الْمُحْتَسِبِ الَّذِي إِذَا رَأَي ذَا حَاجَةٍ أَخْرَجَ لَهُ مِنَ الامْوَالِ الَّتِي فِي يَدَيْهِ [كُنْتَ] رَاشِداً وَ كُنْتَ لِذَلِكَ آمِلا مُعْتَقِداً وَ إِلا كُنْتَ لَهُ خَائِناً وَ لِخَلْقِهِ ظَالِماً[تحف العقول، ص261].
1.يَفْتَرُونَ عَلَي اللّهِ الْكَذِبَ[مائده/103].
2.تَكْتُمُونَ الْحَقَّ[آل عمران/71].
3.فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ[طه/96].
4.وَ مِنَ النّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا[بقره/204].
5.وَ اتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْناهُ آياتِنا فَانْسَلَخَ مِنْها فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطانُ فَكانَ مِنَ الْغاوِينَ[اعراف/175].
خيانت علماء يهود
پيامبر(ص)در حضور عوام يهود، خيانت علماي آنها را نسبت به اموال ضعفاثابت مي‏كند. (در ضمن يك حديث نسبتا مفصل)[بحار. ج9، ص310].
وَ لا تَشْتَرُوا بِآياتِي[بقره،41]:
المنزلة بنبوة محمد (ص) و إمامة علي (ع) و الطيبين من عترته[بحار الانوار، ج9، ص178].
ـ غزوه بني نضير ـ طرح ترور پيامبر(ص)[فروغ، ج2، ص91].
وَ لا تَزالُ تَطَّلِعُ عَلي خائِنَةٍ مِنْهُمْ إِلا قَلِيلا مِنْهُمْ[مائده/13].
ـ نقض پيمان:
ـ تحريف آيات.
ـ به فراموشي سپردن آيات.
خيانت نويسندگان و مورخين
تحريف تاريخ:
وارونه نشان دادن حقايق، سرپوش گذاشتن روي واقعيات، مصداق روشن خيانت.[فروغ ابديت، ج1، ص259].
1. طبري در تفسيري حديث يوم الانذار را از قول پيامبر(ص)چنين نقل كرده است:
علي ان يكون اخي و كذا و كذا(بجاي وصي و خليفتي)[همان بنقل از تفسير طبري ج19، ص74].
2.[ابن اثير در البدايه و النهاية. ج3، ص40 و تفسير خود، ج3، ص351]همان راه را پيموده است.
3 محمد حسين هيكل در كتاب حيات محمد.
در چاپ اول: فقط قسمت اول را بيان كرده و قسمت دوم كه اين جوان برادر و وصي و جانشين من است را نقل نكرده و در چاپ دوم و سوم همه را حذف نموده است.[فروغ، ج1، ص259].
خيانت نفس:
قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):إِنَّ نَفْسَكَ لَخَدُوعٌ إِنْ تَثِقْ بِهَا يَقْتَدَّكَ الشَّيْطَانُ إِلَي ارْتِكَابِ الْمَحَارِمِ إِنَّ النَّفْسَ لامَّارَةٌ بِالسُّوءِ وَ الْفَحْشَاءِ فَمَنِ ائْتَمَنَهَا خَانَتْهُ[مستدرك الوسائل، ج11، ص140].
خيانت چشم
1. فردي از مخالفان اسلام از محضر پيامبر(ص)امان گرفت و خارج شد. يكي از ياران پيامبر(ص)گفت: چرا اشاره‏اي نفرموديد تا گردنش را بزنيم؟
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص):إن النبي لا يكون له خائنة الاعين[شرح نهج البلاغه، ج18، ص12].
3. اقتصادي
قَالَ الصَّادِقُ(ع):وَ خَفِ اللَّهَ فِي مُوَافَقَةِ هَوَي الْمُسْتَشِيرِ فَإِنَّ الْتِمَاسَ مُوَافَقَتِهِ لُومٌ وَ سُوءَ الاسْتِمَاعِ مِنْهُ خِيَانَةٌ[بحار الانوار، ج72، ص104].
سرانجام خيانت:
داستان خيانت عطار در زمان عضد الدوله و به دار آويخته شدن او.[گفتار، فلسفي، اخلاق، 143].
(غش در معامله):
پيامبر(ص)خطاب به فروشنده‏اي فرمودند: چه خوراكي پاكيزه است؟
آنگاه پيامبر آنرا زير و رو كرد، از داخل آن مواد پست‏تري بيرون آورد، فرمود:
قَالَ الْبَاقِرُ(ع):مَرَّ النَّبِيُّ(ص)فِي سُوقِ الْمَدِينَةِ بِطَعَامٍ فَقَالَ لِصَاحِبِهِ: مَا أَرَي طَعَامَكَ إِلا طَيِّباً وَ سَأَلَهُ عَنْ سِعْرِهِ فَأَوْحَي اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَيْهِ أَنْ يَدُسَّ يَدَيْهِ فِي الطَّعَامِ فَفَعَلَ فَأَخْرَجَ طَعَاماً رَدِيّاً فَقَالَ لِصَاحِبِهِ: مَا أَرَاكَ إِلا وَ قَدْ جَمَعْتَ خِيَانَةً وَ غِشّاً لِلْمُسْلِمِينَ[كافي، ج5، ص161].
وَ إِلي مَدْيَنَ أَخاهُمْ شُعَيْباً قالَ يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللّهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ قَدْ جاءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ فَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَ الْمِيزانَ وَ لا تَبْخَسُوا النّاسَ أَشْياءَهُمْ وَ لا تُفْسِدُوا فِي الارْضِ بَعْدَ إِصْلاحِها ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُومِنِينَ[اعراف/85].
نكته:
ـ اطمينان و اعتماد عمومي بزرگ ترين پشتوانه اقتصادي ملت ها
ـ خيانت و تقلب در معامله اين اعتماد و اطمينان را متزلزل و ويران مي‏سازد.[نمونه، ج6، ص250]
خواري دنيا و آخرت
علي(ع)خطاب به ماموران وصول زكات:
قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):وَ بُوسَي لِمَنْ خَصْمُهُ عِنْدَ اللَّهِ الْفُقَرَاءُ وَ الْمَسَاكِينُ وَ السَّائِلُونَ وَ الْمَدْفُوعُونَ وَ الْغَارِمُونَ وَ ابْنُ السَّبِيلِ وَ مَنِ اسْتَهَانَ بِالامَانَةِ وَ رَتَعَ فِي الْخِيَانَةِ وَ لَمْ يُنَزِّهْ نَفْسَهُ وَ دِينَهُ عَنْهَا فَقَدْ أَحَلَّ بِنَفْسِهِ الذُّلَّ وَ الْخِزْيَ فِي الدُّنْيَا وَ هُوَ فِي الاخِرَةِ أَذَلُّ وَ أَخْزَي وَ إِنَّ أَعْظَمَ الْخِيَانَةِ خِيَانَةُ الامَّةِ وَ أَفْظَعَ الْغِشِّ غِشُّ الائِمَّةِ وَ السَّلامُ[نهج البلاغه، نامه 26].
1. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص):مَنْ خَانَ أَمَانَةً فِي الدُّنْيَا وَ لَمْ يَرُدَّهَا إِلَي أَهْلِهَا ثُمَّ أَدْرَكَهُ الْمَوْتُ مَاتَ عَلَي غَيْرِ مِلَّتِي وَ يَلْقَي اللَّهَ وَ هُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ[من لا يحضره الفقيه، ج4، ص15].
2. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص):مَنِ اشْتَرَي خِيَانَةً وَ هُوَ يَعْلَمُ فَهُوَ كَالَّذِي خَانَهَا[من لا يحضره الفقيه، ج4، ص15].
3. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص):لَيْسَ مِنَّا مَنْ خَانَ بِالامَانَةِ[مشكاة الانوار، ص52].
كسي كه بنا دارد مهريه همسر را ندهد خائن است.
كسي كه قول به كودك بدهد بايد وفا كند.
ماجراي اصحاب سبت و خيانت كردن آنها كه در قرآن آمده است.
عدم پرداخت ديون
ابي اثامه:
به امام باقر(ع)عرض كردم:
مي خواهم (همراه شما در سفر) مكه شوم در حالي كه به مرجئه بدهكارم، چه كنم؟ فرمود:
رُوِيَ عَنْ أَبِي ثُمَامَةَ قَالَ:قُلْتُ لابِي جَعْفَرٍ الثَّانِي (ع): إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُلازِمَ مَكَّةَ وَ الْمَدِينَةَ وَ عَلَيَّ دَيْنٌ فَمَا تَقُولُ؟ قَالَ(ع):" ارْجِعْ إِلَي مُودَّي دَيْنِكَ وَ انْظُرْ أَنْ تَلْقَي اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ وَ لَيْسَ عَلَيْكَ دَيْنٌ فَإِنَّ الْمُومِنَ لا يَخُونُ"[من لا يحضره الفقيه، ج3، ص183].
قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):غشك من أرضاك بالباطل و أغراك بالملاهي و الهزل[غرر الحكم، ص460].
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص):و منها أن يكتم شهادة[معاني الاخبار، ص208].
خيانت مالي و اقتصادي (مال يتيم)
وَ آتُوا الْيَتامي أَمْوالَهُمْ وَ لا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ وَ لا تَأْكُلُوا أَمْوالَهُمْ إِلي أَمْوالِكُمْ إِنَّهُ كانَ حُوباً كَبِيراً[نساء/2].
[تفسير نمونه، ج3، ص249].
عقيل خواهش كمك از بيت المال نمود . حضرت علي(ع):
صبر كن تا روز جمعه.
پس از نماز جمعه امام فرمودند:" نظرت درباره كسي كه به اين مردم خيانت كند چيست؟"
عقيل: آدم بدي است.
امام:فإنك أمرتني أن أخونهم و أعطيك[شرح نهج البلاغة، ج4، ص92].
خيانت به آيندگان
عدم حفظ سابقه خوب (دست آوردها):
قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):من لم يود قديمه بحديثه شأن سلفه و خان خلفه[غرر الحكم، ص383].
خيانت قضائي(كتمان شهادت)
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص):و منها أن يكتم شهادة[معاني الاخبار، ص208].
خريد مالي مه از خيانت حاصل آمده است خيانتي:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص):مَنِ اشْتَرَي خِيَانَةً وَ هُوَ يَعْلَمُ أَنَّهَا خِيَانَةٌ فَهُوَ كَمَنْ خَانَهَا فِي عَارِهَا وَ إِثْمِهَا[ثواب الاعمال، ص286].
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص):و منها أن يغل من المغنم شيئا[معاني الاخبار، ص208].
افزايش قيمت براي بازارگرمي:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص):لا تَنَاجَشُوا وَ لا تَدَابَرُوا[معاني الاخبار، ص284].
مَعْنَاهُ أَنْ يَزِيدَ الرَّجُلُ فِي ثَمَنِ السِّلْعَةِ وَ هُوَ لا يُرِيدُ شِرَاءَهَا لِيَسْمَعَهُ غَيْرُهُ فَيَزِيدَ بِزِيَادَتِهِ وَ النَّاجِشُ خَائِنٌ وَ التَّدَابُرُ الْهِجْرَانُ[وسائل الشيعة، ج17، ص459].
معنا: كسي قيمت كالائي را افزايش دهد در حالي كه قصد خريد ندارد، لكن مي‏خواهدديگري بشنود واو قيمت بالاتري را پيشنهاد دهد.والناجش خائن[بحار. ج76، ص348].
جواب خيانت خيانت نيست:
سليمان بن خالد به امام صادق(ع)عرض كرد: مالي از من پيش كسي بود، او به من خيانت كرد، اكنون مالي از او پيش من است مي‏توانم همانند او عمل كنم؟ امام فرمود:
عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ خَالِدٍ قَالَ:سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (ع) عَنْ رَجُلٍ وَقَعَ لِي عِنْدَهُ مَالٌ فَكَابَرَنِي عَلَيْهِ وَ حَلَفَ ثُمَّ وَقَعَ لَهُ عِنْدِي مَالٌ فَآخُذُهُ مَكَانَ مَالِيَ الَّذِي أَخَذَهُ وَ أَجْحَدُهُ وَ أَحْلِفُ عَلَيْهِ كَمَا صَنَعَ فَقَالَ إِنْ خَانَكَ فَلا تَخُنْهُ وَ لا تَدْخُلْ فِيمَا عِبْتَهُ عَلَيْهِ[كافي، ج5، ص98].
2. مشابه همين سؤال را زني از امام صادق(ع)سوال مي‏كند. مي‏فرمايند:
فَقَالَ:لا؛ أَدِّ الامَانَةَ إِلَي مَنِ ائْتَمَنَكَ وَ لا تَخُنْ مَنْ خَانَكَ[تهذيب الاحكام، ج6، ص348].
3. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص):لا تَخُنْ مَنْ خَانَكَ فَتَكُونُ مِثْلَهُ[بحار الانوار، ج100، ص175].
توجه: احاديث مخالف هم وجود دارد.
1. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص):مَنْ كَانَ مُسْلِماً فَلا يَمْكُرْ وَ لا يَخْدَعْ فَإِنِّي سَمِعْتُ جَبْرَئِيلَ يَقُولُ: إِنَّ الْمَكْرَ وَ الْخَدِيعَةَ فِي النَّارِ ثُمَّ قَالَ: لَيْسَ مِنَّا مَنْ غَشَّ مُسْلِماً وَ لَيْسَ مِنَّا مَنْ خَانَ مُومِناً[وسائل الشيعة، ج19، ص77].
2. عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَمَّادٍ قَالَ:أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُرَازِمٍ عَنْ أَبِيهِ أَوْ عَمِّهِ قَالَ شَهِدْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (ع) وَ هُوَ يُحَاسِبُ وَكِيلا لَهُ وَ الْوَكِيلُ يُكْثِرُ أَنْ يَقُولَ وَ اللَّهِ مَا خُنْتُ وَ اللَّهِ مَا خُنْتُ؟ فَقَالَ لَهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (ع):" يَا هَذَا خِيَانَتُكَ وَ تَضْيِيعُكَ عَلَيَّ مَالِي سَوَاءٌ لانَّ الْخِيَانَةَ شَرُّهَا عَلَيْكَ" ثُمَّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص): "لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ هَرَبَ مِنْ رِزْقِهِ لَتَبِعَهُ حَتَّي يُدْرِكَهُ كَمَا أَنَّهُ إِنْ هَرَبَ مِنْ أَجَلِهِ تَبِعَهُ حَتَّي يُدْرِكَهُ مَنْ خَانَ خِيَانَةً حُسِبَتْ عَلَيْهِ مِنْ رِزْقِهِ وَ كُتِبَ عَلَيْهِ وِزْرُهَا"[كافي، ج5، ص304].
4. اخلاقي
وجدان مؤمن مانع خيانت(اتهام زدن)
رفع اتهام از انسان:ذلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ وَ أَنَّ اللّهَ لا يَهْدِي كَيْدَ الْخائِنِينَ[يوسف/52. ص432]
علي(ع): مسلماني كه از خيانت به دور باشد:
قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):كَذَلِكَ الْمَرْءُ الْمُسْلِمُ الْبَرِيءُ مِنَ الْخِيَانَةِ يَنْتَظِرُ مِنَ اللَّهِ تَعَالَي إِحْدَي الْحُسْنَيَيْنِ إِمَّا دَاعِيَ اللَّهِ فَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ لَهُ (دعوت الهي فرا رسد...) وَ إِمَّا رِزْقَ اللَّهِ فَإِذَا هُوَ ذُو أَهْلٍ وَ مَالٍ وَ مَعَهُ دِينُهُ وَ حَسَبُهُ[نهج البلاغه، خطبه 23].
مومن هرگز خيانت نمي‏كند:
عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ قَالَ:قُلْتُ لابِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) يَكُونُ الْمُومِنُ بَخِيلا؟ قَالَ نَعَمْ" قَالَ: قُلْتُ فَيَكُونُ جَبَاناً؟ قَالَ:" نَعَمْ" قُلْتُ: فَيَكُونُ كَذَّاباً؟ قَالَ:" لا وَ لا جَافِياً" ثُمَّ قَالَ:"جُبِلَ الْمُومِنُ عَلَي كُلِّ طَبِيعَةٍ إِلا الْخِيَانَةَ وَ الْكَذِبَ"[الاختصاص، ص231].
پيامبران از خيانت منزه هستند:
وَ ما كانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ وَ مَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِما غَلَّ يَوْمَ الْقِيامَةِ[آل عمران/161].
(خيانت اعم از امانت مردم، گرفتن و رسانيدن وحي ،تقسيم غنائم‏و...)
خيانت در ناموس
1. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص):أما الخيانة فإنها تدخل في أشياء كثيرة سوي الخيانة في المال منها أن يومن علي فرج فلا يوي فيها الامانة[معاني الاخبار، ص208].
2. قَالَ الْبَاقِرُ(ع):لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ(ص)رَجُلا يَنْظُرُ إِلَي فَرْجِ امْرَأَةٍ لا تَحِلُّ لَهُ وَ رَجُلا خَانَ أَخَاهُ فِي امْرَأَتِهِ[كافي، ج5، ص559].
3. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص):مَنْ خَانَ امْرَأً فِي زَوْجَتِهِ فَلَيْسَ مِنَّا وَ عَلَيْهِ لَعَنَةُ اللَّهِ[مستدرك الوسائل، ج14، ص331].
نهايت در خيانت
قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):غاية الخيانة خيانة الخل الودود و نقض العهود[غرر الحكم، ص419].
افشاء سر
1. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص):و منها أن يستودع سرا يكون إن أفشاه فيه عطب المستودع أو فيه شينه[معاني الاخبار، ص208].
2. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص):يَا أَبَاذَرٍّ! الْمَجَالِسُ بِالامَانَةِ وَ إِفْشَاوكَ سِرَّ أَخِيكَ خِيَانَةٌ فَاجْتَنِبْ ذَلِكَ[أمالي طوسي، ج19، ص537].
جاسوسي خيانت است (اطلاع اخبار به سايرين)
فخانتاهما:
قال ابن عباس:كانت امرأة نوح كافرة تقول للناس إنه مجنون و إذا آمن بنوح أحد أخبرت الجبابرة من قوم نوح به و كانت امرأة لوط تدل علي أضيافه و كان ذلك خيانتهما لهما و ما بغت امرأة نبي قط و إنما كانت خيانتهما في الدين و قال السدي: كانت خيانتهما أنهما كانتا كافرتين و قيل: كانتا منافقتين و قال الضحاك: خيانتهما النميمة إذا أوحي الله إليهما أفشتاه إلي المشركين.[بحار الانوار، ج11، ص307].
فكم خانني خل وثقت بعهده[شرح نهج البلاغة، ج19، ص228].
قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):الْمَائِنَةُ الْخَئُونُ[نهج البلاغه، خطبه 191].
قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):مَنْ أَمِنَ الزَّمَانَ خَانَهُ[نهج البلاغه، نامه 31].
شاعر:
1خائنة الاعين:
قال الطبرسي رحمه الله:خائِنَةَ الاعْيُنِ[غافر، 19]:
أي خيانتها و هي مسارقة النظر إلي ما لا يحل النظر إليه و قيل تقديره يعلم الاعين الخائنة و قيل هو الرمز بالعين و قيل هو قول الانسان ما رأيت و قد رأي و رأيت ما رأي.[بحار الانوار، ج4، ص80].
2. عن عبد الرحمن بن مسلمة الجريري قال:سألت أبا عبد الله (ع) عن قوله عز و جليَعْلَمُ خائِنَةَ الاعْيُنِ[غافر،19]:
فقال:أ لم تر إلي الرجل ينظر إلي الشيء و كأنه لا ينظر إليه فذلك خائنة الاعين[معاني الاخبار، ص147].
آن كس كه مراقب اعضاء و جوارح خود و وظايف الهي آنها باشد با ايمان كامل خدا را ملاقات مي‏كند:
قَالَ الْبَاقِرُ(ع):مَنْ لَقِيَ اللَّهَ حَافِظاً لِجَوَارِحِهِ مُوقِياً كُلَّ جَارِحَةٍ مِنْ جَوَارِحِهِ مَا فَرَضَ اللَّهُ عَلَيْهَا لَقِيَ اللَّهَ كَامِلَ الايمَانِ وَ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَ مَنْ خَانَ [اللَّهَ] شَيْئاً مِنْهَا وَ تَعَدَّي مَا أَمَرَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِهِ لَقِيَ اللَّهَ نَاقِصَ الايمَانِ[دعائم الاسلام، ج1، ص8].
3. زمينه هاي خيانت
از بين رفتن حيا
عَنْ سَلْمَانَ رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ:إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ إِذَا أَرَادَ هَلاكَ عَبْدٍ نَزَعَ مِنْهُ الْحَيَاءَ فَإِذَا نَزَعَ مِنْهُ الْحَيَاءَ لَمْ تَلْقَهُ إِلا خَائِفاً مَخُوفاً فَإِذَا كَانَ خَائِفاً مَخُوفاً نُزِعَتْ مِنْهُ الامَانَةُ فَإِذَا نُزِعَتْ مِنْهُ الامَانَةُ لَمْ تَلْقَهُ إِلا شَيْطَاناً مَلْعُوناً فَلَعَنَّاهُ[كافي، ج2، ص291].
دشمني
نهج البلاغه: زن هنگامي كه تو را دوست بدارد اذيت مي‏كند و هنگامي كه تو را دشمن بدارد، خيانت به تو مي كند، پس محبتش موجب اذيت است و دشمنيش درد بي امان.[شرح نهج البلاغة ابن ابي الحديد، 20، ص29].
قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):فَفَارَقْتَهُ مَعَ الْمُفَارِقِينَ وَ خَذَلْتَهُ مَعَ الْخَاذِلِينَ وَ خُنْتَهُ مَعَ الْخَائِنِينَ[نهج البلاغه، نامه 41].
تظاهر به عبادت
1. علي(ع)در نامه‏اي به يكي از كارگزارانش كه مرتكب خيانتي شده بود:
قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):وَ كَأَنَّكَ لَمْ تَكُنِ اللَّهَ تُرِيدُ بِجِهَادِكَ وَ كَأَنَّكَ لَمْ تَكُنْ عَلَي بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّكَ وَ كَأَنَّكَ إِنَّمَا كُنْتَ تَكِيدُ هَذِهِ الامَّةَ عَنْ دُنْيَاهُمْ وَ تَنْوِي غِرَّتَهُمْ عَنْ فَيْئِهِمْ[نهج البلاغه، نامه 41].
فرصت يافتن
علي(ع)در نامه به يكي از كارگزارانش كه به او خيانت كرده بود:
قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):فَلَمَّا أَمْكَنَتْكَ الشِّدَّةُ فِي خِيَانَةِ الامَّةِ أَسْرَعْتَ الْكَرَّةَ[نهج البلاغه، نامه 41].
با عجله به جان بيت المال آنها افتادي.
هم رنگي با جماعت و جو نامطلوب عيني
علي(ع)يكي از كارگزارانش را كه عليرغم اعتمادي كه به او داشت به حضرت خيانت نمود سرزنش مي‏كند و از هم سوئي او با زمانه و ساير خيانت كاران ياد مي‏نمايد.
قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):فَلَمَّا رَأَيْتَ الزَّمَانَ عَلَي ابْنِ عَمِّكَ قَدْ كَلِبَ وَ الْعَدُوَّ قَدْ حَرِبَ وَ أَمَانَةَ النَّاسِ قَدْ خَزِيَتْ (خوار) وَ هَذِهِ الامَّةَ قَدْ فَنَكَتْ وَ شَغَرَتْ قَلَبْتَ لابْنِ عَمِّكَ ظَهْرَ الْمِجَنِّ[نهج البلاغه، نامه 41].
از بين بردن زمينه ها
علي(ع)خطاب به مالك اشتر:
1. حقوق كافي: قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):ثُمَّ أَسْبِغْ عَلَيْهِمُ الارْزَاقَ فَإِنَّ ذَلِكَ قُوَّةٌ لَهُمْ عَلَي اسْتِصْلاحِ أَنْفُسِهِمْ وَ غِنًي لَهُمْ عَنْ تَنَاوُلِ مَا تَحْتَ أَيْدِيهِمْ وَ حُجَّةٌ عَلَيْهِمْ إِنْ خَالَفُوا أَمْرَكَ أَوْ ثَلَمُوا أَمَانَتَكَ[نهج البلاغه، نامه 53].
/ پيش گيري از خيانت
علي(ع)، به ماموران وصول زكات:
1.امره بتقوي
2. نهي از تظاهر به عملي كه در خفا انجام نمي‏دهند.
3. وعده سهيم بودن در زكات:
قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):إِنَّ لَكَ فِي هَذِهِ الصَّدَقَةِ نَصِيباً مَفْرُوضاً[نهج البلاغه، نامه 26].
4. يادآوري ضعيف و فقير بودن شركاء او در زكات.
5. تاكيد مجدد براي پرداخت حق مامور: قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):إِنَّا مُوَفُّوكَ حَقَّكَ فَوَفِّهِمْ حُقُوقَهُمْ وَ إِلا تَفْعَلْ فَإِنَّكَ مِنْ أَكْثَرِ النَّاسِ خُصُوماً يَوْمَ الْقِيَامَةِ[نهج البلاغه، نامه 26].
6. درخواست مراعات حقوق ديگران:فَوَفِّهِمْ حُقُوقَهُمْ[نهج البلاغه، نامه 26].
7. هشدار و اخطار:وَ إِلا تَفْعَلْ فَإِنَّكَ مِنْ أَكْثَرِ النَّاسِ خُصُوماً يَوْمَ الْقِيَامَةِ[نهج البلاغه، نامه 26].
علي(ع)در نامه‏اي به زياد بن ابيه كه جانشين عبد الله بن عباس فرماندار بصره بود نوشت:
قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):وَ إِنِّي أُقْسِمُ بِاللَّهِ قَسَماً صَادِقاً لَئِنْ بَلَغَنِي أَنَّكَ خُنْتَ مِنْ فَيْءِ الْمُسْلِمِينَ شَيْئاً صَغِيراً أَوْ كَبِيراً لاشُدَّنَّ عَلَيْكَ شَدَّةً تَدَعُكَ قَلِيلَ الْوَفْرِ ثَقِيلَ الظَّهْرِ ضَئِيلَ الامْرِ وَ السَّلامُ[نهج البلاغه، نامه 20].
پيش گيري و لطف و رحمت خدا
وَ ما أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لامّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلا ما رَحِمَ رَبِّي إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ[يوسف/53].
اشاره به:ذلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ وَ أَنَّ اللّهَ لا يَهْدِي كَيْدَ الْخائِنِينَ[يوسف/52].
[الميزان، ج22، ص30].
4. مجازات خائن
لغو پيمان با او
وَ إِمّا تَخافَنَّ مِنْ قَوْمٍ خِيانَةً فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلي سَواءٍ إِنَّ اللّهَ لا يُحِبُّ الْخائِنِينَ[انفال/58].
1. آشكار شدن علائم خيانت از طرف دشمنان.
2. اعلام لغو پيمان از طرف مسلمانان.
3. هشدار به مسلمانان كه مورد حمله واقع نشوند.
4. رعايت اصول انساني تعهدات از طرف مسلمانان[نمونه، ج7، ص218]، پرهيز از خائن
قَالَ الصَّادِقُ(ع):احذر من الناس ثلاثة الخائن و الظلوم و النمام لان من خان لك خانك و من ظلم لك سيظلمك و من نم إليك سينم عليك[تحف العقول، ص315].
قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع)فِي وَصِيَّته لِكُمَيْلِ بْنِ زِيَادٍ:يَا كُمَيْلُ! جَانِبِ الْمُنَافِقِينَ وَ لا تُصَاحِبِ الْخَائِنِينَ[بشارة المصطفي، ص26].
شهادت خائن مورد قبول نيست
قال النبي(ص):لا يجوز شهادة خائن و لا خائنة[بحار الانوار، ج96، ص287].
عدم فراگرفتن معارف دين از خيانتكاران
معالم دين را از خائنين نياموزيد.
يكي از شيعيان از امام هفتم(ع)در حالي كه در زندان بود سوال كرد: معالم دينم را از چه شخصي بياموزم؟
امام نوشت:
لا تَأْخُذَنَّ مَعَالِمَ دِينِكَ عَنْ غَيْرِ شِيعَتِنَا فَإِنَّكَ إِنْ تَعَدَّيْتَهُمْ أَخَذْتَ دِينَكَ عَنِ الْخَائِنِينَ الَّذِينَ خَانُوا اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ خَانُوا أَمَانَاتِهِمْ إِنَّهُمُ اوتُمِنُوا عَلَي كِتَابِ اللَّهِ فَحَرَّفُوهُ وَ بَدَّلُوهُ فَعَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَ لَعْنَةُ رَسُولِهِ وَ لَعْنَةُ مَلائِكَتِهِ وَ لَعْنَةُ آبَائِيَ الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ وَ لَعْنَتِي وَ لَعْنَةُ شِيعَتِي إِلَي يَوْمِ الْقِيَامَةِ[رجال الكشي، ص3].
بركنار كردن شخص خائن
قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):لا يُزِيلُ الْوَصِيَّ عَنِ الْوَصِيَّةِ إِلا زَوَالُ الْعَقْلِ أَوِ ارْتِدَادٌ أَوْ تَبْذِيرٌ أَوْ خِيَانَةٌ أَوْ تَرْكُ سُنَّةٍ[دعائم الاسلام، ج2، ص363].
عدم اعتماد به خائن
قَالَ الصَّادِقُ(ع):سبعة يفسدون أعمالهم الرجل الحليم ذو العلم الكثير لا يعرف بذلك و لا يذكر به و الحكيم الذي يدبر ماله كل كاذب منكر لما يوي إليه و الرجل الذي يأمن ذا المكر و الخيانة و السيد الفظ الذي لا رحمة له و الام التي لا تكتم عن الولد السر و تفشي عليه و السريع إلي لائمة إخوانه و الذي يجادل أخاه مخاصما له[بحار الانوار، ج2، ص50].
إيضاح قوله لا يعرف بذلك أي لا ينشر علمه ليعرف به و قوله منكر لما يوي إليه صفة للكاذب أي كلما يعطيه ينكره و لا يقر به أو لا يعرف ما أحسن إليه. قال الفيروزآبادي: أتي إليه الشيء ساقه إليه و قوله يأمن ذا المكر أي يكون آمنا منه لا يحترز من مكره و خيانته.
پيامبر و حاكم اسلامي نبايد حمايت از خائن كند:وَ لا تُجادِلْ عَنِ الَّذِينَ يَخْتانُونَ أَنْفُسَهُمْ إِنَّ اللّهَ لا يُحِبُّ مَنْ كانَ خَوّاناً أَثِيماً[نساء/107].
طوقي از آتش:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص)مَنْ خَانَ جَارَهُ شِبْراً مِنَ الارْضِ طَوَّقَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَي سَبْعِ أَرَضِينَ نَاراً حَتَّي يُدْخِلَهُ نَارَ جَهَنَّمَ[ثواب الاعمال، ص280].
اعتماد به خائن
1. قَالَ الصَّادِقُ(ع):من ائتمن خائنا علي أمانة لم يكن له علي الله ضمان[تحف العقول، ص360].
2. قَالَ الْبَاقِرُ(ع):مَنْ عَرَفَ مِنْ عَبْدٍ مِنْ عَبِيدِ اللَّهِ كَذِباً إِذَا حَدَّثَ وَ خُلْفاً إِذَا وَعَدَ وَ خِيَانَةً إِذَا اوتُمِنَ ثُمَّ ائْتَمَنَهُ عَلَي أَمَانَةٍ كَانَ حَقّاً عَلَي اللَّهِ تَعَالَي أَنْ يَبْتَلِيَهُ فِيهَا ثُمَّ لا يُخْلِفَ عَلَيْهِ وَ لا يَأْجُرَهُ[كافي، ج5، ص299].
به كار گماشتن
علي(ع): به رفاعة، قاضي خود در اهواز نوشت.
بدان اي رفاعه...:
قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):مَنِ اسْتَعْمَلَ خَائِناً فَإِنَّ مُحَمَّداً(ص)مِنْهُ بَرِيءٌ فِي الدُّنْيَا وَ الاخِرَةِ[دعائم الاسلام، ج2، ص531].
توبيخ و سرزنش
علي(ع)به يكي از كارگزارانش كه مرتكب خيانت:
1. آيا به معاد ايمان نداري؟
2. از حساب در روز قيامت نمي‏ترسي؟
3. چگونه خوردني وآشاميدني را در دهان فرو مي‏بري در حالي كه مي‏داني حرام است.
4. چگونه با اموال ايتام، مساكين، مومنان و مجاهدان در راه خدا (خريد مي‏كني) كنيزي مي‏خري و زنان را به همسري مي‏گيري.
در حالي كه مي داني، اين اموال را خدا به آنها اختصاص داده است.
قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):وَ أَحْرَزَ بِهِمْ هَذِهِ الْبِلادَ[نهج البلاغه، نامه 41].
نصيحت
قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):
1.فَاتَّقِ اللَّهَ
2.وَ ارْدُدْ إِلَي هَولاءِ الْقَوْمِ أَمْوَالَهُمْ[نهج البلاغه، نامه 41].
3. اگر اين كار را نكني، و خداوند به من امكان دهد وظيفه‏ام را نسبت به تو انجام خواهم داد.
4. اگر حسن وحسينم اين كار را كرده بودند هيچ پشتيباني از من دريافت نمي‏كردند.
5. پس انديشه نما، فكر كن به مرحله آخر زندگي رسيده‏اي و در زير خاك ها مدفون شده‏اي.
و اعمالت به تو عرضه شده
در جائي كه ستمگر حسرت مي‏خورد
و تباه كننده عمر، آرزوي بازگشت،
ولي راه چاره و فرار مسدود است.
نامه علي(ع)به فرماندار خيانت كار
علي(ع)خطاب به منذر بن الجارود:
1. قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ صَلاحَ أَبِيكَ غَرَّنِي مِنْكَ وَ ظَنَنْتُ أَنَّكَ تَتَّبِعُ هَدْيَهُ وَ تَسْلُكُ سَبِيلَهُ فَإِذَا أَنْتَ فِيمَا رُقِّيَ إِلَيَّ عَنْكَ لا تَدَعُ لِهَوَاكَ انْقِيَاداً
گمان كردم تو هم پيرو او هستي.
2. ناگهان به من خبر رسيد كه در پيروي از هوا و هوس فرو گذار نمي‏كني
3.وَ لا تُبْقِي لاخِرَتِكَ عَتَاداً
4.تَعْمُرُ دُنْيَاكَ بِخَرَابِ آخِرَتِكَ
5.وَ تَصِلُ عَشِيرَتَكَ بِقَطِيعَةِ دِينِكَ[نهج البلاغه، نامه 71].
6. اگر اين مطالب درست باشد شتر باركش خانواده ات و بند كفشت از تو بهتر است.
7. همانند توئي شايستگي حفظ مرزداري را ندارد.
8. قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):وَ لَئِنْ كَانَ مَا بَلَغَنِي عَنْكَ حَقّاً لَجَمَلُ أَهْلِكَ وَ شِسْعُ نَعْلِكَ خَيْرٌ مِنْكَ وَ مَنْ كَانَ بِصِفَتِكَ فَلَيْسَ بِأَهْلٍ أَنْ يُسَدَّ بِهِ ثَغْرٌ أَوْ يُنْفَذَ بِهِ أَمْرٌ أَوْ يُعْلَي لَهُ قَدْرٌ أَوْ يُشْرَكَ فِي أَمَانَةٍ أَوْ يُومَنَ عَلَي جِبَايَةٍ فَأَقْبِلْ إِلَيَّ حِينَ يَصِلُ إِلَيْكَ كِتَابِي هَذَا إِنْ شَاءَ اللَّهُ[نهج البلاغه، نامه 71].
9. يا در امانتي شريكش نمايند.
10. يا در بيت المال به او اعتماد كنند.
11. به مجرد رسيدن اين نامه به سوي من حركت كن.
برخورد با خائن
علي(ع)از خيانت ابن هرمه كه بازرس (يا مسئوليتي داشته) بازار بود مطلع گشت، دستورات زير را جهت اجراءبراي رفاعه نوشت:
عَنْ عَلِيٍّ (ع) أَنَّهُ اسْتَدْرَكَ عَلَي ابْنِ هَرْمَةَ خِيَانَةً وَ كَانَ عَلَي سُوقِ الاهْوَازِ فَكَتَبَ إِلَي رِفَاعَةَ:" فَإِذَا قَرَأْتَ كِتَابِي هَذَا:
1.فَنَحِّ ابْنَ هَرْمَةَ عَنِ السُّوقِ
2.وَ أَوْقِفْهُ لِلنَّاسِ
3.وَ اسْجُنْهُ[دعائم الاسلام، ج2، ص532].
4.وَ نَادِ عَلَيْهِ
5.وَ اكْتُبْ إِلَي أَهْلِ عَمَلِكَ لِتُعْلِمَهُمْ رَأْيِي فِيهِ
6.وَ لا تَأْخُذْكَ فِيهِ غَفْلَةٌ وَ لا تَفْرِيطٌ فَتَهْلِكَ عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ مِنْ ذَلِكَ وَ أَعْزِلُكَ أَخْبَثَ عُزْلَةٍ وَ أُعِيذُكَ بِاللَّهِ مِنْ ذَلِكَ
7.فَإِذَا كَانَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَأَخْرِجْهُ مِنَ السِّجْنِ
8.وَ اضْرِبْهُ خَمْسَةً وَ ثَلاثِينَ سَوْطاً
9.وَ طُفْ بِهِ فِي الاسْوَاقِ[دعائم الاسلام، ج2، ص532].
10. (پرداخت حقوق ديگران از اموال او):فَمَنْ أَتَي عَلَيْهِ بِشَاهِدٍ فَحَلِّفْهُ مَعَ شَاهَدِهِ وَ ادْفَعْ إِلَيْهِ مِنْ مَكْسَبِهِ مَا شُهِدَ بِهِ عَلَيْهِ
11.وَ مُرْ بِهِ إِلَي السِّجْنِ مِهَانًا مَقْبُوضاً
12.وَ احْزِمْ رِجْلَيْهِ بِحِزَامٍ وَ أَخْرِجْهُ وَقْتَ الصَّلاةِ[دعائم الاسلام، ج2، ص532].
علي(ع):
(ارتكاب جرم):
الف: چنانچه فردي از كارگزارانت خيانتي كرد.
ب: بازرسان اطلاع دادند. (داد رسي).
ج: گزارش بازرسان در حكم شهادت شهود است.
(براي صدور كافي است )
1. قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):فَبَسَطْتَ عَلَيْهِ الْعُقُوبَةَ فِي بَدَنِهِ
2.وَ أَخَذْتَهُ بِمَا أَصَابَ مِنْ عَمَلِهِ
3.ثُمَّ نَصَبْتَهُ بِمَقَامِ الْمَذَلَّةِ
4.وَ وَسَمْتَهُ بِالْخِيَانَةِ
5.وَ قَلَّدْتَهُ عَارَ التُّهَمَةِ[نهج البلاغه، نامه 53].
يادآوري اعتماد به او
علي(ع):
1. قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي كُنْتُ أَشْرَكْتُكَ فِي أَمَانَتِي
2. تو را صاحب اسرار خود ساختم:وَ جَعَلْتُكَ شِعَارِي وَ بِطَانَتِي[نهج البلاغه، نامه 41].
برخورد با خائن
1. قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):فَإِنْ أَحَدٌ مِنْهُمْ بَسَطَ يَدَهُ إِلَي خِيَانَةٍ اجْتَمَعَتْ بِهَا عَلَيْهِ عِنْدَكَ أَخْبَارُ عُيُونِكَ اكْتَفَيْتَ بِذَلِكَ شَاهِداً فَبَسَطْتَ عَلَيْهِ الْعُقُوبَةَ فِي بَدَنِهِ وَ أَخَذْتَهُ بِمَا أَصَابَ مِنْ عَمَلِهِ ثُمَّ نَصَبْتَهُ بِمَقَامِ الْمَذَلَّةِ وَ وَسَمْتَهُ بِالْخِيَانَةِ وَ قَلَّدْتَهُ عَارَ التُّهَمَةِ[نهج البلاغه، نامه 53].
2. قال النبي(ص):....و لا تخن من خانك....[نهج الفصاحة، جمله117. 3]. قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):الْوَفَاءُ لاهْلِ الْغَدْرِ غَدْرٌ عِنْدَ اللَّهِ وَ الْغَدْرُ بِأَهْلِ الْغَدْرِ وَفَاءٌ عِنْدَ اللَّهِ[نهج البلاغه، حكمت 259].
1. امام خيانت كار را به حضور نمي‏پذيرد.
2. هديه خيانت شده را رد مي‏كند.
پادشاه هند هدايا و كنيزي را توسط يكي از اطرافيان خود براي امام صادق(ع)فرستاد، فرستاده در طول راه (نسبت به‏كنيز) خيانت كرد.
امام به او اجازه ورود نداد و فرمود:لا تأذن للنجس الخائن[الخرائج و الجرائح، ج1، ص299].
پس از مدتي معطلي و اصرار و التماس.... و حضور امام:ارجع أيها الخائن ما كنت بالذي أقبلها لانك خائن فيما اومنت عليه[الخرائج و الجرائح، ج1، ص299].
طرفدار خائن نباشيد
وَ لا تَكُنْ لِلْخائِنِينَ خَصِيماً[نساء/105].
فهرست
1. خيانت چيست؟ خائن كيست؟
2. انواع خيانت (اعتقادي، اقتصادي، اجتماعي، قضائي...)
3. اقسام خيانت كاران (نفس، دنيا، كاسب، دانشمندان،....)
4. زمينه‏هاي خيانت (زمينه‏ها و ريشه‏ها).
5. آثار خيانت (دنيوي ،اخروي).
6. برخورد با خيانت كار.
7. توبه، جبران لغزش ها.
8. پيش گيري از خيانت.
خيانت ار ديد خدا پنهان نيست
فصل علي محمد و آله و أعطني سوي و بلغني أملي و اجبر فقري و ارحم عصياني و اعف عني ذنوبي[البلد الامين، ص399].
و لا تخفي عليك من أعمالهم خافية و لا يذهب عنك من أعمالهم خائنة و أنت علام الغيوب عالم ما في الضمائر و القلوب[بحار الانوار، ج92، ص276].
5. آثار خيانت
1. دنيوي
1. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص):الامَانَةُ تَجْلِبُ الرِّزْقَ وَ الْخِيَانَةُ تَجْلِبُ الْفَقْرَ[كافي، ج5، ص133].
2. قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):نَهَي رَسُولُ اللَّهِ(ص)عَنِ الْخِيَانَةِ وَ قَالَ مَنْ خَانَ أَمَانَةً فِي الدُّنْيَا وَ لَمْ يَرُدَّهَا إِلَي أَهْلِهَا ثُمَّ أَدْرَكَهُ الْمَوْتُ مَاتَ عَلَي غَيْرِ مِلَّتِي وَ يَلْقَي اللَّهَ وَ هُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ وَ قَالَ(ع)مَنْ شَهِدَ شَهَادَةَ زُورٍ عَلَي أَحَدٍ مِنَ النَّاسِ عُلِّقَ بِلِسَانِهِ مَعَ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الاسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَ مَنِ اشْتَرَي خِيَانَةً وَ هُوَ يَعْلَمُ فَهُوَ كَالَّذِي خَانَهَا[من لا يحضره الفقيه، ج4، ص15].
3. قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):أَرْبَعٌ لا تَدْخُلُ وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ بَيْتاً إِلا خَرِبَ وَ لَمْ يُعْمَرْ بِالْبَرَكَةِ:
الف:الْخِيَانَةُ
ب:وَ السَّرِقَةُ
ج:وَ شُرْبُ الْخَمْرِ
د:وَ الزِّنَا[أمالي صدوق، ص398].
4. گيرم دوستاني در دنيا خائن را تبرئه كردند. در آخرت چه؟
ها أَنْتُمْ هولاءِ جادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا فَمَنْ يُجادِلُ اللّهَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلا[نساء/109].
5.ضَرَبَ اللّهُ مَثَلا لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَ امْرَأَتَ لُوطٍ كانَتا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبادِنا صالِحَيْنِ فَخانَتاهُما فَلَمْ يُغْنِيا عَنْهُما مِنَ اللّهِ شَيْئاً وَ قِيلَ ادْخُلا النّارَ مَعَ الدّاخِلِينَ[تحريم/10].
ـ قال الراغب:الخيانة و النفاق واحد الا ان الخيانة تقل اعتبارا بالعهد و الامانة و النفاق يقال اعتبارا بالدين يتداخلان
6. قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):إذا ظهرت الجنايات ارتفعت البركات[غرر الحكم، ص458].
خائن محكوم به شكست است.
وَ إِنْ يُرِيدُوا خِيانَتَكَ فَقَدْ خانُوا اللّهَ مِنْ قَبْلُ فَأَمْكَنَ مِنْهُمْ وَ اللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ[انفال/71].
1. ممكن است برخي به قصد خيانت اظهار اسلام كنند.
2. اخطار به آنها
3. هشدار به مسلمانان
4. باز هم گرفتار شكست خواهند شد.[نمونه، ج7، ص252]
علي(ع)پس از اطلاع از حمله بسر به يمن
در توصيف و مقايسه لشگريان معاويه و خود:
قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):وَ بِأَدَائِهِمُ الامَانَةَ إِلَي صَاحِبِهِمْ وَ خِيَانَتِكُمْ[نهج البلاغه، خطبه 25].
كمر شكن است.(خيانت زن به شوهر)
قال رسول الله(ص):خمس هن من قواصم الظهر... و المراة ياتمنها زوجها تخونه[نهج الفصاحة، حديث1464]
ارتباط و خويشاوندي در خيانت سودي ندارد.
ضَرَبَ اللّهُ مَثَلا لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَ امْرَأَتَ لُوطٍ كانَتا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبادِنا صالِحَيْنِ فَخانَتاهُما فَلَمْ يُغْنِيا عَنْهُما مِنَ اللّهِ شَيْئاً وَ قِيلَ ادْخُلا النّارَ مَعَ الدّاخِلِينَ[تحريم/10].
خرابي بدون آباداني
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص):أَرْبَعَةٌ لا تَدْخُلُ وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ بَيْتاً إِلا خَرِبَ وَ لَمْ يُعْمَرْ بِالْبَرَكَةِ الْخِيَانَةُ وَ السَّرِقَةُ وَ شُرْبُ الْخَمْرِ وَ الزِّنَا[خصال صدوق، ج1، ص230].
ناكامي
ذلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ وَ أَنَّ اللّهَ لا يَهْدِي كَيْدَ الْخائِنِينَ[يوسف/52].
خائن هيچ وقت (بطور مطلق) به نتيجه دلخواه خود نمي‏رسد.[الميزان، ج22، ص28]
(خيانت زنان مصر)
1. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص):الخيانة تجر الفقر[تحف العقول، ص221].
2. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص):الامَانَةُ تَجْلِبُ الرِّزْقَ وَ الْخِيَانَةُ تَجْلِبُ الْفَقْرَ[كافي، ج5، ص133].
2. اخروي
از امير مومنان سوال شد از آيه شريف:
ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ[(غافر/60 )]فَمَا بَالُنَا نَدْعُو فَلا يُجَابُ قَالَ إِنَّ قُلُوبَكُمْ خَانَتْ بِثَمَانِ خِصَالٍ أَوَّلُهَا أَنَّكُمْ عَرَفْتُمُ اللَّهَ فَلَمْ تُودُّوا حَقَّهُ كَمَا أَوْجَبَ عَلَيْكُمْ فَمَا أَغْنَتْ عَنْكُمْ مَعْرِفَتُكُمْ شَيْئاً وَ الثَّانِيَةُ أَنَّكُمْ آمَنْتُمْ بِرَسُولِهِ ثُمَّ خَالَفْتُمْ سُنَّتَهُ وَ أَمَتُّمْ شَرِيعَتَهُ فَأَيْنَ ثَمَرَةُ إِيمَانِكُمْ وَ الثَّالِثَةُ أَنَّكُمْ قَرَأْتُمْ كِتَابَهُ الْمُنْزَلَ عَلَيْكُمْ فَلَمْ تَعْمَلُوا بِهِ وَ قُلْتُمْ سَمِعْنَا وَ أَطَعْنَا ثُمَّ خَالَفْتُمْ وَ الرَّابِعَةُ (أَنَّكُمْ) قُلْتُمْ إِنَّكُمْ تَخَافُونَ مِنَ النَّارِ وَ أَنْتُمْ فِي كُلِّ وَقْتٍ تَقْدَمُونَ إِلَيْهَا بِمَعَاصِيكُمْ فَأَيْنَ خَوْفُكُمْ وَ الْخَامِسَةُ أَنَّكُمْ قُلْتُمْ إِنَّكُمْ تَرْغَبُونَ فِي الْجَنَّةِ وَ أَنْتُمْ فِي كُلِّ وَقْتٍ تَفْعَلُونَ مَا يُبَاعِدُكُمْ مِنْهَا فَأَيْنَ رَغْبَتُكُمْ فِيهَا وَ السَّادِسَةُ أَنَّكُمْ أَكَلْتُمْ نِعْمَةَ الْمَوْلَي وَ لَمْ تَشْكُرُوا عَلَيْهَا وَ السَّابِعَةُ أَنَّ اللَّهَ أَمَرَكُمْ بِعَدَاوَةِ الشَّيْطَانِ وَ قَالَ إِنَّ الشَّيْطانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا فَعَادَيْتُمُوهُ بِلا قَوْلٍ وَ وَالَيْتُمُوهُ بِلا مُخَالَفَةٍ وَ الثَّامِنَةُ أَنَّكُمْ جَعَلْتُمْ عُيُوبَ النَّاسِ نُصْبَ عُيُونِكُمْ وَ عُيُوبَكُمْ وَرَاءَ ظُهُورِكُمْ تَلُومُونَ مَنْ أَنْتُمْ أَحَقُّ باللَّوْمِ مِنْهُ فَأَيُّ دُعَاءٍ يُسْتَجَابُ لَكُمْ مَعَ هَذَا وَ قَدْ سَدَدْتُمْ أَبْوَابَهُ وَ طُرُقَهُ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَ أَصْلِحُوا أَعْمَالَكُمْ وَ أَخْلِصُوا سَرَائِرَكُمْ وَ أْمُرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَ انْهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ فَيَسْتَجِيبَ اللَّهُ لَكُمْ دُعَاءَكُمْ[أعلام الدين، ص269].
1. شناختيد خدا را و حق معرفت او را اداء نكرديد.
2. ايمان به رسول آورديد، و لي با روش او مخالفت كرديد.
3. كتاب خدا را خوانديد، ولي عمل نكرديد.
4. گفتيد از آتش مي‏ترسيم، ولي با گناهانتان به سوي او نزديك شديد.
5. گفتيد خواستار بهشتيد، ولي كارهائي مي‏كنيد كه از آن دور مي‏شويد.
6. نعمت خدا را استفاده كرديد، ولي شكر ننموديد.
7. خدا شما راامر به دشمني با شيطان كرد، ولي عملا از او پيروي كرديد و او را دوست داشتيد.
8. عيوب مردم را پيش چشم خود قرار داديد و عيوب خود را پشت سر انداختيد. و ملامت كرديد كساني را كه خود به ملامت سزاوار تريد.
پس كدام دعا با چنين حالتي براي شما مستجاب شود درحالي كه شما درهاي استجابت دعا را بسته‏ايد...
روزي را كم مي‏كند.
قَالَ الصَّادِقُ(ع):مَنْ خَانَ خِيَانَةً حُسِبَتْ عَلَيْهِ مِنْ رِزْقِهِ وَ كُتِبَ عَلَيْهِ وِزْرُهَا[كافي، ج5، ص304].
قطع مائده آسماني
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص):نَزَلَتِ الْمَائِدَةُ خُبْزاً وَ لَحْماً وَ ذَلِكَ أَنَّهُمْ سَأَلُوا عِيسَي طَعَاماً لا يَنْفَدُ يَأْكُلُونَ مِنْهَا قَالَ فَقِيلَ لَهُمْ إِنَّهَا مُقِيمَةٌ لَكُمْ مَا لَمْ تَخُونُوا أَوْ تَخْبَئُوا أَوْ تَرْفَعُوا فَإِنْ فَعَلْتُمْ ذَلِكَ عُذِّبْتُمْ قَالَ فَمَا مَضَي يَوْمُهُمْ حَتَّي خَبَئُوا وَ رَفَعُوا وَ خَانُوا[بحار الانوار، ج14، ص262].
خروج خدا ازشركت
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص):يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَي أَنَا ثَالِثُ الشَّرِيكَيْنِ مَا لَمْ يَخُنْ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ فَإِذَا خَانَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ خَرَجْتُ مِنْ بَيْنِهِمَا[عوالي اللالي، ج3، ص245].
بركت برداشته مي‏شود.
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص):إِذَا التَّاجِرَانِ صَدَقَا بُورِكَ لَهُمَا فَإِذَا كَذَبَا وَ خَانَا لَمْ يُبَارَكْ لَهُمَا وَ هُمَا بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَفْتَرِقَا فَإِنِ اخْتَلَفَا فَالْقَوْلُ قَوْلُ رَبِّ السِّلْعَةِ أَوْ يَتَتَارَكَا[كافي، ج5، ص174].
ازميان رفتن بركات
قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):إذا ظهرت الجنايات ارتفعت البركات[غرر الحكم، ص458].
دشمني علي(ع)نشانه خيانت مادرشان است:
آيا شنيده‏اي سخن پيامبر(ص)را كه فرمود:
إن من كان مبغضا لعلي (؟؟) فهو لا شك خائن الامهات[بحار الانوار، ج45، ص267].
برغير ملت پيامبر مي‏ميرد.
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص):مَنْ خَانَ أَمَانَةً فِي الدُّنْيَا وَ لَمْ يَرُدَّهَا إِلَي أَهْلِهَا ثُمَّ أَدْرَكَهُ الْمَوْتُ مَاتَ عَلَي غَيْرِ مِلَّتِي وَ يَلْقَي اللَّهَ وَ هُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ[من لا يحضره الفقيه، ج4، ص15].
مردود شدن اعمال
عن الباقر(ع):[وسائل، ج11، ص145 حديث 14482]
عذاب الهي
قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):إِيَّاكَ وَ الْخِيَانَةَ فَإِنَّهَا شَرُّ مَعْصِيَةٍ فَإِنَّ الْخَائِنَ لَمُعَذَّبٌ بِالنَّارِ عَلَي خِيَانَتِهِ[غرر الحكم، ص460].
سرانجام خيانت هلاكت و شقاوت است
(همسران حضرت نوح و لوط:)
وَ قِيلَ ادْخُلا النّارَ مَعَ الدّاخِلِينَ[تحريم/10].
محشور شدن به همراه خيانت
وَ ما كانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ وَ مَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِما غَلَّ يَوْمَ الْقِيامَةِ ثُمَّ تُوَفّي كُلُّ نَفْسٍ ما كَسَبَتْ وَ هُمْ لا يُظْلَمُونَ[آل عمران/161].
آيه تاثير عجيبي در تربيت مسلمانان گذاشت وچنان بود كه غنائم گرانبها را كاملا دست نخورده به خدمت پيامبر و يا زمامداران بعدي مي‏آوردند...[تفسيرنمونه، ج3، ص153].
غضب الهي
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص):مَنْ خَانَ أَمَانَةً فِي الدُّنْيَا وَ لَمْ يَرُدَّهَا إِلَي أَهْلِهَا ثُمَّ أَدْرَكَهُ الْمَوْتُ مَاتَ عَلَي غَيْرِ مِلَّتِي وَ يَلْقَي اللَّهَ وَ هُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ[من لا يحضره الفقيه، ص4، ص15].
ـ عشق و علاقه به مال و فرزند:وَ اعْلَمُوا أَنَّما أَمْوالُكُمْ وَ أَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ وَ أَنَّ اللّهَ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ[انفال/28].
ـ حفظ منافع شخصي:
علي(ع)به رفاعه قاضي اهواز نوشت:
عَنْ عَلِيٍّ(ع)أَنَّهُ كَتَبَ إِلَي رِفَاعَةَ قَاضِيهِ عَلَي الاهْوَازِ:اعْلَمْ يَا رِفَاعَةُ أَنَّ هَذِهِ الامَارَةَ أَمَانَةٌ فَمَنْ جَعَلَهَا خِيَانَةً فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ إِلَي يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَ مَنِ اسْتَعْمَلَ خَائِناً فَإِنَّ مُحَمَّداً (ص) مِنْهُ بَرِيءٌ فِي الدُّنْيَا وَ الاخِرَةِ[دعائم الاسلام، ج2، 531].
6. توبه جبران لغزش ها
راه توبه باز است. (ترغيب به استغفار)
وَ مَنْ يَعْمَلْ سُوءاً أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللّهَ يَجِدِ اللّهَ غَفُوراً رَحِيماً[نساء/110].
ـ ماموريت ابولبابه:
ـ افشاء اسرار جنگي اسلام:يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَخُونُوا اللّهَ وَ الرَّسُولَ وَ تَخُونُوا أَماناتِكُمْ وَ أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ[انفال/27].
ـ پشيماني و توبه:وَ آخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلا صالِحاً[توبه/102].
[نمونه، ج7، ص136 و ج8، ص134، و فروغ ابديت، ج2، ص151].