آثار رأي و نظر در آيات و روايت چيست؟

بسمه تعالی
فهرست آیات، روایات و .... (موضوع کلی: رأي و نظر)
رأي و نظر
1. اهميت رأي
قَالَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ(ع):لا يُعْرَفُ الرَّأْيُ إِلا عِنْدَ الْغَضَبِ[العددالقوية، ص37].
قَالَ الْحُسَيْنُ(ع):مَنْ أَحْجَمَ عَنِ الرَّأْيِ وَ عَيِيَتْ بِهِ الْحِيَلُ كَانَ الرِّفْقُ مِفْتَاحَهُ[أعلام‏الدين، ص298].
قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):الرأي كثير و الحزم قليل[غررالحكم، ص 474].
قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):علي قدر الرأي تكون العزيمة[غررالحكم، ص 64].
قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):شر الاراء ما خالف الشريعة[غررالحكم، ص 443].
قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):إن رأيك لا يتسع لكل شيء ففرغه للمهم[غررالحكم، ص 57].
قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):رَأْيُ الشَّيْخِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ حِيلَةِ الشَّبَابِ[كنزالفوائد، ج1، ص367].
قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):لا تستصغرن عندك الرأي الخطير إذا أتاك به الرجل الحقير[غررالحكم، ص 441].
قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):وَ اقْصُرْ رَأْيَكَ عَلَي مَا يَعْنِيكَ[نهج‏البلاغه، نامه 69].
قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):عَزَبَ رَأْيُ امْرِئٍ تَخَلَّفَ عَنِّي مَا شَكَكْتُ فِي الْحَقِّ مُذْ أُرِيتُهُ[نهج‏البلاغه، خطبه 4].
2. اصابه رأي
1. موجبات اصابه رأي
قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):الرَّأْيُ مَعَ الانَاةِ وَ بِئْسَ الظَّهِيرُ الرَّأْيُ الْفَطِيرُ[كشف‏الغمة، ج2، ص349].
قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):اضربوا بعض الرأي ببعض يتولد منه الصواب[غررالحكم، ص 442].
قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):امخضوا الرأي مخض السقاء ينتج سديد الاراء[غررالحكم، ص 441].
قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):الظَّفَرُ بِالْحَزْمِ وَ الْحَزْمُ بِإِجَالَةِ الرَّأْيِ وَ الرَّأْيُ بِتَحْصِينِ الاسْرَارِ[نهج‏البلاغه، حكمت 48].
قَالَ الصَّادِقُ(ع):ثَلاثَةٌ يُسْتَدَلُّ بِهَا عَلَي إِصَابَةِ الرَّأْيِ حُسْنُ اللِّقَاءِ وَ حُسْنُ الاسْتِمَاعِ وَ حُسْنُ الْجَوَاب[تحف‏العقول، ص322].
قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):رأي الرجل علي قدر تجربته[غررالحكم، ص 444].
قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):مَنِ اسْتَقْبَلَ وُجُوهَ الارَاءِ عَرَفَ مَوَاقِعَ الْخَطَإِ[نهج‏البلاغه، حكمت 173].
قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):من جهل وجوه الاراء أعيته الحيل[غررالحكم، ص 443].
قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):النَّاسُ مَنْقُوصُونَ مَدْخُولُونَ إِلا مَنْ عَصَمَ اللَّهُ سَائِلُهُمْ مُتَعَنِّتٌ وَ مُجِيبُهُمْ مُتَكَلِّفٌ يَكَادُ أَفْضَلُهُمْ رَأْياً يَرُدُّهُ عَنْ فَضْلِ رَأْيِهِ الرِّضَي وَ السُّخْطُ وَ يَكَادُ أَصْلَبُهُمْ عُوداً تَنْكَوهُ اللَّحْظَةُ وَ تَسْتَحِيلُهُ الْكَلِمَةُ الْوَاحِدَةُ[نهج‏البلاغه، حكمت 343].
سُئِلَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ (ع) أَيُّ النَّاسِ أَثْبَتُ رَأْياً؟ قَالَ: مَنْ لَمْ يَغُرَّهُ النَّاسُ مِنْ نَفْسِهِ وَ مَنْ لَمْ تَغُرَّهُ الدُّنْيَا بِتَشَوُّفِهَا[من‏لايحضره‏الفقيه، ج4، ص381].
قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):اتهموا عقولكم فإنه من الثقة بها يكون الخطأ[غررالحكم، ص 56].
قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ(ع):اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ دُعَاءٍ مَحْجُوبٍ وَ رَجَاءٍ مَكْذُوبٍ وَ حَيَاءٍ مَسْلُوبٍ وَ احْتِجَاجٍ مَغْلُوبٍ وَ رَأْي غَيْرِ مُصِيب[بحارالانوار، ج91، ص155].
2. آراء صواب
قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):أقرب الاراء من النهي أبعدها من الهوي[غررالحكم، ص 64].
قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):أفضل الناس رأيا من لا يستغني عن رأي مشير[غررالحكم، ص 441].
قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):خير الاراء أبعدها من الهوي و أقربها من السداد[غررالحكم، ص 64].
سُئِلَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ (ع) أَيُّ النَّاسِ أَثْبَتُ رَأْياً؟ قَالَ:" مَنْ لَمْ يَغُرَّهُ النَّاسُ مِنْ نَفْسِهِ وَ مَنْ لَمْ تَغُرَّهُ الدُّنْيَا بِتَشَوُّفِهَا"[من‏لايحضره‏الفقيه، ج4، ص381].
3. تأثير دولت در اصابه رأي
قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):صَوَابُ الرَّأْيِ بِالدُّوَلِ يُقْبِلُ بِإِقْبَالِهَا وَ يَذْهَبُ بِذَهَابِهَا[نهج‏البلاغه، حكمت 339].
قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):الدولة ترد خطأ صاحبها صوابا و صواب ضده خطاء[غررالحكم، ص 347].
3. آفت رأي
1. لغزش رأي
قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):زلة الرأي تأتي علي الملك و تون بالهلك[غررالحكم، ص 343].
قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):ضلة الرأي تفسد المقاصد[غررالحكم، ص 61].
قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):من ضعفت آراو قويت أعداو[غررالحكم، ص 343].
قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):من أضاع الرأي ارتبك[غررالحكم، ص 57].
قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):قد يزل الرأي الفذ[غررالحكم، ص 443].
2. استبداد رأي
قَالَ الصَّادِقُ(ع):الْمُسْتَبِدُّ بِرَأْيِهِ مَوْقُوفٌ عَلَي مَدَاحِضِ الزَّلَل[أعلام‏الدين، ص304].
قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):المستبد متهور في الخطاء و الغلط[غررالحكم، ص 65].
قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):الاستبداد برأيك يزلك و يهورك في المهاوي[غررالحكم، ص 65].
قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):مَنِ اسْتَبَدَّ بِرَأْيِهِ هَلَكَ وَ مَنْ شَاوَرَ الرِّجَالَ شَارَكَهَا فِي عُقُولِهَا[نهج‏البلاغه، حكمت 161].
قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):قَدْ خَاطَرَ بِنَفْسِهِ مَنِ اسْتَغْنَي بِرَأْيِهِ[من‏لايحضره‏الفقيه، ج4، ص388].
قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):لا رَأْيَ لِمَنِ انْفَرَدَ بِرَأْيِهِ[كنزالفوائد، ج1، ص367].
قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):ما أعجب برأيه إلا جاهل[غررالحكم، ص 308].
قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):ليس لمعجب رأي[غررالحكم، ص 309].
قَالَ الصَّادِقُ(ع):لا تُشِرْ عَلَي الْمُسْتَبِدِّ بِرَأْيِهِ[أعلام‏الدين، ص304].
3. هالك رأي
قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):اللَّجَاجَةُ تَسُلُّ الرَّأْيَُُ[نهج‏البلاغه، حكمت 179].
قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):الْخِلافُ يَهْدِمُ الرَّأْيَ[نهج‏البلاغه، حكمت 215].
قَالَ الصَّادِقُ(ع):لَيْسَ لِحَاقِنٍ رَأْي[أمالي طوسي، ص301].
قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):لا رَأْيَ لِثَلاثَةٍ لا رَأْيَ لِحَاقِنٍ وَ لا حَاِذٍق[أمالي طوسي، ص514].
4. دين و رأي
1. به كارگيري رأي در دين
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص):تَعْمَلُ هَذِهِ الامَّةُ بُرْهَةً بِالْكِتَابِ وَ بُرْهَةً بِالسُّنَّةِ وَ بُرْهَةً بِالْقِيَاسِ فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ فَقَدْ ضَلُّوا[عوالي اللئالي، ج4، ص64].
قال رسول الله(ص):من قال في الدّين برأيه فقد اتّهمني[كنز، خ1048]
قال رسول الله(ص):من تكلّم بالرّأي فقد اتّهمني في الدّين[كنز، خ1051]
قال علي (ع): "ثلاثة لايقبل معهنّ عمل: الشّرك و الفكر و الرّأي" قالوا: "يا أمير المؤمنين: ما الرّأي؟" قال: "تدع كتاب الله و سنّة رسوله و تعمل بالرّأي"[كنز، خ1640]
قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):فَلا تَسْتَعْمِلُوا الرَّأْيَ فِيمَا لا يُدْرِكُ قَعْرَهُ الْبَصَرُ وَ لا تَتَغَلْغَلُ إِلَيْهِ الْفِكَرُُ[نهج‏البلاغه، خطبه 87].
قال رسول الله(ص):لم يزل أمر بني اسرائيل معتدلا حتّي نشأ فيهم المولدون و ابناء سبايا الاممِ الّتي كانت بنو اسرائيل تسبيها فقالوا بالرّأي فضلّوا و أضلّوا[كنز، خ918]
2. اجتهاد در رأي
قال رسول الله(ص):اِنَّ الوالي إذا اجتهد فأصاب الحقّ فله أجران و إن اجتهد فأخطأ الحق فله أجر واحد[كنز، خ14110]
قَدْ رَوَي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كَانَ أَمْرُ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَمْ يَزَلْ مُعْتَدِلا حَتَّي نَشَأَ فِيهِمْ أَبْنَاءُ سَبَايَا الامَمِ فَقَالُوا فِيهِمْ بِالرَّأْيِ فَأَضَلُّوهُمْ[مستدرك‏الوسائل، ج17، ص344].
قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):مَنِ اجْتَهَدَ رَأْيَهُ فِي نَصِيحَةِ الْعَامَّةِ فَقَدْ قَضَي مَا عَلَيْهِ[وقعة صفين، ص95].

نظرات (0)

نظر ارسال شده‌ی جدیدی وجود ندارد

دیدگاه خود را بیان کنید

  1. ارسال دیدگاه بعنوان یک مهمان - ثبت نام کنید و یا وارد حساب خود شوید.
پیوست ها (0 / 3)
اشتراک‌گذاری موقعیت مکانی شما

وبگــــــــــردی طلبۀ پاسخگو

دانــــــلود های مفیـــــــــــــــــــد

حمایت از سایت

برای حمایت از سایت لوگوی زیر را در سایت خود درج نمایید.

بیشترین دانلود ها

جدیدترین مطالب سایت