... 3. خاك كربلا 4. كعبه از دهها هزار فرسخ رو به قبله بول كردن ممنوع است به خاطر احترام به كعبه. 5. پيامبر 1. كيفراهانت به پيامبر ـ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص):مَنْ سَمِعَ أَحَداً يَذْكُرُنِي فَالْوَاجِبُ عَلَيْهِ ...
... تا به او عطا نمايم؟» 15. رساله «لقاءالله»، ميرزا جواد آقا ملكى تبريزى، ص 119، 16. همان، ص 87، 17. غررالحكم، ترجمه محمد على انصارى، ج 1، ص 32، 18. معانى الاخبار، ص 271، به نقل از كيفرگناه و عواقب آن، سيد ...
... شوهران كيفر شرعي را درست و به جا اجرا نمي كنند و بر حدود آن آگاه نيستند، مي بايد آنان را از به كارگيري اين كيفر منع كند و متخلفان را مجازات كند، تا آزار رساندن به همسران خطر ساز نشود، به ويژه آن جا كه ...
... [مركب هاى ]نافرمانى اش نشستيم. با اين حال، به تنبيه و كيفر ما شتاب نكرد و در انتقام گرفتن از ما تعجيل ننمود، بلكه به مقتضاى رحمت و بنده پرورى اش با ما كريمانه مدارا كرد و از سر مهر و شفقّت، بردبارانه بازگشت ...
... دعوى كرد، و قانون براى تخلف از يكايك امور جزئى كيفر خاص معين نمىكند. در اينگونه امور، جنبه اخلاقى بر آثار حقوقى آنها غلبه دارد. پس در خانواده نمىتوان حقوق و اخلاق را از هم جدا ساخت و مرز بين قواعد آن ...
... هر دو انجام مى دهند.
3. يا فقط بنده انجام مى دهد.
اگر خداوند به تنهايى انجام مى دهد پس چرا بنده اش را كيفر مى دهد بر كارى كه انجام نداده است . با اين كه خداوند عادل و رحيم و حكيم است .
و اگر خدا ...
... اين جنايت را با اختيار انجام داده و كسى وى را در اين كار مجبور نكرده است; بدين لحاظ او به خاطر كار خويش شايسته كيفر خداوند و عقوبت دائمى مى باشد. براى روشن شدن مطلب به اين مثال توجّه كنيد:
اگر معلّمى ...
... و فتوايى فقهاء مخلوط با مستحبات ، مكروهات و مباحات و احكام ديگرى مانند طهارت و نجاست و غيره بود. واجب ها و حرام ها را از ساير احكام جدا كرده ، ذكر نموديم . چون كه تكاليف مسئوليت آور و كيفرزا جز اين دو ...
... ميشود.
2- فلسفه استحقاق پاداش و كيفر كه بر اعمال اختياري و كسبي انسان مترتب ميشود و آيات و روايات بيشماري بر آن تصريح كرده است، نيز معنا و مفهوم خود را از دست خواهد داد.
3- اين كه در آيات و روايات آمده ...
... شريعت الهى به هر دو معناى ياد شده, عادلانه است .
3ـ عدل جزايى: خداوند در مقام پاداش و كيفر بندگان خود, جزاى هر انسانى را متناسب با اعمالش مقرر مى كند. بر اين اساس, خداوند در مقابل اعمال نيك نيكوكاران, ...
... بر خلقتش عيان شد بخودش سوگند ياد كرده و فرموده است : بعزت و جلالم سوگند كه ستم هيچ ستمكارى (بدون كيفر) از من نگذرد گرچه زدن مشتى بمشتى باشد يا ماليدن (دستى ) بدستى باشد (از روى لذت و هوسرانى ) و گرچه شاخ ...