پرسش:
منظور از صراطمستقیم در سوره ی حمد چه نوع راهی ست؟
پاسخ:
با سلام و ادب
در ششمين آيه سورة حمد كه شبانه روز در نمازها ميخوانيم عرضه ميداريم «اِهَدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقيمَ» خداوندا ...
... قبر و مونس انسان در تاریکی قبر در عالم برزخ و آزادی از آتش جهنم، عبور از پل صراط، ورود به بهشت و برخورداری از درجات عالی بهشت می شود.
با توجه به اهمیتی که شب زنده داری دارد شایسته نیست که انسان از آن ...
... یک مسیر که همان صراطمستقیم بود، قرار گرفته و راه تعالی را طی کنند، اما برخی از مردم به خاطر هوای نفس و حسادت و حُب دنیا و وجود دشمنی در بینشان، از پذیرش قوانین الهی و طیّ کردن راه کمال سر باز زدند و مسیر ...
... در کمین است، در صراطمستقیم می نشیند و سعی می کند هر کسی را به نوعی به مسیر خودش بکشد. پس مهم است که انسان گام های شیطان را بشناسد. می گویند که شیطان زمانی با حضرت یحیی(ع) گفت و گویی کرده است. شیطان به ...
... و فعلیت همه صفات جلال و جمال الهی در خود گام بردارد و با حرکت در صراطمستقیم عبودیت و شریعت اسلام وحیانی بخواهد و خلیفه و ربانی شود، به کمال مطلق میرسد و به استغنایی دست مییابد که به اتصال و لقاء و فناء ...
... ..»
*صراطمستقیم چیست/ تبلور مهدویت در خطبه غدیر
در فراز ششم، پیامبر اکرم(ص) این تبلیغ رسالت را محکم میکند و لعن میکنند کسانی که تقلب میکنند: «معاشِرَالنّاسِ، إِنِّی أَدَعُها إِمامَةً وَ وِراثَةً ...
... اما اصول معرفتی را رعایت نکرد همانند درختی خواهد بود که تا دیروز میوه خوب میداد اما امروز میوهاش دچار آفت شده است. دلیلی ندارد انسان دیروز و امروز را با هم مقایسه کند بلکه باید توجه داشت که او بر صراط ...
... چه انسان هایی بودند که در نخستین روزهای زندگانی خود، عابدانی نیک اندیش و زاهدانی خوش عمل بودند، به گونه ای که قلوب آنان، مورد نزول آیات خدا بود، ولی بعداً شیطان نفس برآنان مسلط شد، و آنان را از صراطمستقیم ...
... اعوذ بک من شرّ نفسی و شرّ کلّ دابّةٍ انتَ آخذٌ بناصیتها انّ ربّی علی صراطٍ مستقیمٍ.(5)
امام علی ـ علیه السّلام ـ فرمودند: هر که سوره قل هو الله احد را در وقتی که به خوابگاه خود می رود سه مرتبه بخواند، ...
... برای اینکه مظلومان تاریخ نفَس راحتی بکشند باید آندسته از ظالمانی که به هیچ صراطی مستقیم نمی شوند و نصیحت و اندرز نیز در آنها مؤثر نیست از سر راه برداشته شوند...
(( السلام علی ربیع الأنام و نضرة الأیام ...
... جدا کند، و او را به مسیری دلالت کند که صراطمستقیم خداوند است، و همان راهی است که در پس آن شناخت درست و صحیح خدای تعالی است!
نهایتاً اینکه بدانی امام کیست ، وظیفه اش چیست ، دارای چه شئونی است ، عوامل ...
... آیة شریفه، عدل با صراطمستقیم الهی كه همان راه پاك فطرت انسان است، همسان شمرده شده است.
از آیة شریفه "اِنَّ اللّهَ یَأمُرُ بِالعَدلِ". (3) نیز فهمیده میشود كه عدل به معنای مساوات و نقطة مقابل ...
... ربّكم ما من دابّة الاّ هو آخذ بناصيتها إنّ ربّى على صراط مستقيم»(4) و نيز اين دعاها مکررا خوانده شود:حسبي الله و کفي،و سمع الله لمن دعا ،ليس وراءالله منتهي و اللهمّ انّک لا يکفي منک احد و انت تکفي من کل ...
[b]با سلام و احترام
خدمت شما عرض کنم که ابتدا باید در حد لزوم قرآن و فرهنگ اهل بیت را شناخت ، در این زمینه لازم است به تفاسیر قرآن به ویژه المیزان ، تسنیم ، و تفسیر موضوعی آیت الله جوادی آملی و کتاب شریف ...
... آن را خوب انجام نمیدهد; آیا چنین انسانی، با كسی كه به عدل و داد امر میكند و بر راهی راست قرار دارد، برابر است." در این آیة شریفه، عدل با صراطمستقیم الهی كه همان راه پاك فطرت انسان است، همسان شمرده ...
... دشمن وارد ایران شود تا کل کشور رو غصب و مسلمانان رو هم بکشند.و به هیچ صراطی هم مستقیم نیستند.
زندانی کردن دائمی اینها هم بار مالی فراوان دارد و هم مسلما اینها در آنجا نیز مشکلات فراوانی بوجود خواهند آورد ...
[b]سلام و ادب
ببخشید دیر شد هر چند من چند روز پیش از طریق ایمیل هم که سوال کرده بودید پاسخ سوالتون رو دادم.
خدا رو شکر که راه درست و صراطمستقیم رو انتخاب کردید و این نعمت بزرگی است.
اما این مشکلات ...
... بنت محمد(ص) سيده نساءالعالمين علي الصراط
غضوا ابصاركم و نكسوا روسكم
غضوا ابصاركم تمر فاطمه بنت رسولاللَّه(ص)
غضوا ابصاركم حتي تعبر فاطمه بنت محمد(ص)
غضوا ابصاركم حتي تمر فاطمه بنت حبيب اللَّه(ص) ...
... نداره
در آخر اگر دیدید به هیچ صراطی مستقیم نمیشند به فکر جدایی بیفتید تا شاید اصلاح شوند و نشدند هم که جدا میشید.
با عمل به این موارد اگر فردا جدا بشید دیگه عذاب وجدان ندارید و میگید من هر راه حلی بوده ...
... همه از یک نورند و همه یکسان دراین بابند .و این حرف که عباس ع باب الحوائج است امام حسن ع نیست یک تصور و حرف مزخرفی است
كلكم في الفضل سواء
الصراط المستقيم إلى مستحقي التقديم / ج2 / 129 / 4 فصل في النص ...