... و روزه است در حالي كه قضيه حيض از 14 سالگي تا 50 سالگي است و قبل و بعد از آن هيچ تفاوتي در اين مساله بين زن و مرد نيست. از طرفي قضاي روزه ها را زن بايد بگيرد و فقط نماز است كه لازم نيست ان را ادا كند كه ...
... اين تعريف به معناي بيتفاوتي نسبت به عقايد مخالف نيست. به تعبير ديگر، «مدارا با اعتقادورزان است، نه با اعتقادات.(سروش،ص310) گفته اند: مدارا از «دارأته» و «داريته» هم با همزه و هم بدون همزه مىآيد. اين ...
... زنگار استغفار مىفرستد».
توجه به اين نکته نيز لازم است که ائمه(ع) داراي حالات روحي مختلف و متفاوتي مي باشند. گاهي توجه تمام و کاملي به حضرت معبود دارند و به اصطلاح فاني با همة وجود در حق و مستغرق درياي ...
... اسلام (ص) به دين عيسي مسيح (ع) باور داشته و طبق دستورات او عمل نموده اند مؤمن اند و رستگار . تفاوتي از حيث درجه با مؤمنان ساير اديان در زمان حقانيت دين خودشان ندارند ،بلكه ملاك و ميزان ايمان و تقوا و عمل ...
... اللّهَ وَ رَسُولَهُ أُولئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ[توبه/71]. 1ـ در جامعه اسلامي بيتفاوتي ممنوع؛ همه نسبت به هم حق ولايت و نظارت دارند. 2ـ زن ومرد در اصلاح جامعه مساوي هستند. ...
... از جامعه اي كه به آن تعلق دارند احساس مي كنند، قدرت اراده را كه شرط هر نوع پيروزي است تدريجاً از دست مي دهند و يكنوع سرگرداني و بي تفاوتي در روح آنها لانه مي كند. V}ناصر مكارم شيرازي و ... . تفسير نمونه، ...
پرسش: به عنوان مثال شخصي كه يك قرن پيش مرده است و الآن در عالم برزخ به سر ميبرد، يا كسي كه در نزديكيهاي قيامت ميميرد و مدت و زمان كوتاهي در عالم برزخ به سر ميبرد، چه تفاوتي در مجازاتعذاب آنها در عالم ...
... او است، و بالاخره به راهي كه انتخاب ميكند. تفاوتي كه ميان بشر و آتش كه مي سوزاند وآب كه غرق ميكند و گياه كه مي رويد و حيوان كه راه مي رود وجود دارد، اين است كه انسان انتخاب ميكند. او هميشه در برابر ...
... منطق ربا خواران اشاره كرده، مي فرمايد: اين به خاطر آن است كه آن ها گفتند بيع هم مانند ربا است، و تفاوتي ميان اين دو نيست. ولي قرآن در پاسخ آن ها مي گويد: چگونه اين دو ممكن است يكسان باشد« حال آن كه خداوند ...
... مي شوند، در اين صورت حكم تكثير آن چيست؟[/b]
آيات عظام امام، سيستاني، تبريزي و صافي:
تفاوتي بين آن دو در حكم نيست، (امام، تحريرالوسيله، ج 2، فروع متفرقه، الثالث؛ تبريزي، صراط النجاه، ج 5، س 706؛ سيستاني، ...