جستجو

1. تعقل و تعبد در <span class="highlight">احكام</span> <span class="highlight">شرعى</span> چگونه است؟

(مقالات تخصصی)

... اجر معنوى بستگى به تحقق قصد قربت است, در واجب تعبدى حاصل شود يا در واجب توصلّى.4 2 . تعبّدى يعنى وظيفه اى كه از جانب شارع مقدس تشريع و مقرّر گرديده تا بدان وسيله بنده اظهار بندگى كند و پروردگار عالم ...

ایجاد در 06 خرداد 1392

2. مراد از فلسفه <span class="highlight">احكام</span> چيست؟

(شناخت فلسفه احکام)

... است.موضوع علم تاريخ، وقايع گذشته و تجزيه و تحليل آن هاست، ولى موضوع فلسفه تاريخ،خود علم تاريخ است. در اين نوشتار، مراد از فلسفه، شناخت علّت تشريع احكام و نيز بيان برخى مصالح، اهداف و فوايد موضوعات فقهى ...

ایجاد در 13 بهمن 1392

3. حيله هاى <span class="highlight">شرعى</span> در حوزه مذهب هاى فقهى

(مقالات تخصصی)

...  براى روشن شدن دقيق اين بحث, مقدمه اى كوتاه درباره هدف از تشريع احكام و به ديگر سخن, اصل در تشريع احكام شرعى بايسته است. اصطلاحاتى را كه فقيهان در موردهاى ويژه به كار گرفته و از آنها در مبانى خود بهره ...

ایجاد در 30 ارديبهشت 1392

4. علت تفاوت در رکعات نماز های یومیه چیست ؟

(شناخت فلسفه احکام)

... و فلسفه‏ اش براى بشر معلوم نيست، تا اين كه حالت تسليم در مردم پيدا شود و خوب‏ها از بدها تميز داده شوند، و اطاعت كنندگان از معصيت كاران شناخته گردند».(3) در عين حال در برخى روايات اشاره هايى بر نحوه تشريع ...

ایجاد در 27 مرداد 1398

5. چند پرسش و پاسخ اعتقادی

(سایر مباحث کلام و اعتقادات)

... علت و معلول است. قضا و قدر تشريعى به معناى فرمان الهى در تعيين وظايف فردى و اجتماعى انسان ها و مقدار و حدود اين وظايف است؛ مثلاً مى گوييم نماز واجب است (اين قضاى تشريعى است) سپس مى گوييم مقدار نماز در ...

ایجاد در 23 ارديبهشت 1397

6. چند پرسش و پاسخ مفید قرآنی

(اصول و معارف دين در قرآن )

... علاوه‏بر يك كتاب تشريعى، كتاب علمى نيز به شمار مى‏رود.آنها براى اثبات این عقیده، خواسته‏اند دلايلى از خود قرآن ارائه دهند،از جمله آيه «و نزلنا عليك‏الكتاب تبيانا لكل شي‏ء؛(2)قرآن را بر تو فرستاديم تا بيانگر ...

ایجاد در 23 ارديبهشت 1397

7. معناشناسى مصدر مضاف و كاربرد آن در «تفسير الميزان»

(مقالات تخصصی)

... تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ» (يوسف: 40) و «وَأَنْ أَقِيمُواْ الصَّلاةَ»(انعام: 72) را به عنوان نمونه‏هايى ارائه كرده كه در آنها امر تشريعى خداوند به مصدر مؤوّل، كه دال بر تحقق نيست، تعلّق گرفته است. علّامه ...

ایجاد در 10 فروردين 1393

8. مشروعيت و الزام سياسى در اسلام

(مقالات تخصصی)

... دارد، ولايت تشريعى و حق اطاعت هم دارد. به حكم آيه «أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ» (اعراف: 54)؛ خلق و امر ـ هر دو ـ حق خداوند پاك و منزه، و پروردگار عالميان است. نيز ...

ایجاد در 19 اسفند 1392

9. مفاهيم مدرن در انديشه سياسى شيخ فضل اللّه نورى و آيت اللّه مصباح

(مقالات تخصصی)

... بر بينش و اصول اسلامى است، لازم است كه قانون، حتما الهى باشد» (همان، ص 29). از نظر ايشان، در وضع قانون، هيچ كس جز خدا يا كسى كه به اذن خدا و از طرف او باشد، حق تشريع و امر و نهى ندارد و مولويت مطلق براى ...

ایجاد در 19 اسفند 1392

10. بررسى اقتضاى مبانى نظريه ولايت فقيه در باب اختيارات ولىّ فقيه

(مقالات تخصصی)

... به صورت مستقل و بدون نياز به اذن ديگرى در شئون مربوب خود تصرف نمايد (مصباح، 1384ب، ص 23).      ربوبيت مطلق الهى به دوگونه جريان مى يابد: ربوبيت تكوينى و ربوبيت تشريعى. «ربوبيت تكوينى»، يعنى خداوند، امور ...

ایجاد در 18 اسفند 1392

11. اصل همزيستى مسالمت ‏آميز با غيرمسلمانان در اسلام

(مقالات تخصصی)

چكيده اديان آسمانى براى تأمين همزيستى، قوانينى الزام‏آور تشريع نموده‏اند. دين اسلام، مسلمانان را ملزم نموده به شيوه‏اى مسالمت‏آميز با مخالفان عقيدتى خود تعامل نموده و عدالت را در اين خصوص بر پا دارند. ...

ایجاد در 14 اسفند 1392

12. خلأ قانونى جرم فرارى دادن محكوم به قصاص از منظر فقه اسلامى

(مقالات تخصصی)

... با حديث نفى ضرر نيز خالى از اشكال نيست؛ زيرا اصولاً اين روايت به غير از رفع حكم ضررى قدرت تشريع حكمى به جاى آن را ندارد.11   ب. نظر فقيهان تقريبا تمام علما به مسئوليت فرارى‏دهنده حكم داده‏اند؛ چنان‏كه ...

ایجاد در 15 بهمن 1392

13. حقوق جنسى در اسلام

(مقالات تخصصی)

... پرداخت. آيت‏اللّه شبيرى: «(ترك مباشرت) در مورد زنى كه او را حبس نموده و طلاق هم نمى‏دهد تا از جاى ديگر تأمين شود، اين اضرار به زن است و چهار ماه را شارع از باب ضرر نوعى ملاحظه و تشريع نموده است، ولى ضرر ...

ایجاد در 15 بهمن 1392

14. نقش حقوق در كارآمدى خانواده از ديدگاه اسلام

(مقالات تخصصی)

... اقتضاى حكمت كامله حضرت حق، قرار دادن هر چيزى در جاى خود و انتظام عالمانه آفرينش و جامع‏نگرى در تشريع قوانين است. نگاهى به ولادت نوزاد و نياز غذايى او، همزمان بودن ترشح شير در سينه مادر و تولد نوزاد و نياز ...

ایجاد در 15 بهمن 1392

15. ويژگيهاى فقه اهل‏بيت عليهم ‏السلام و نقش آن در حمايت از حقوق شهروندى

(مقالات تخصصی)

... جوادى آملى در اين زمينه مى‏نويسد: عقل در عالم تشريع و احكام الهى و دينى از خود چيزى و مطلبى براى ارائه ندارد، بلكه فقط مى‏تواند منبعى براى ادراك احكام الهى باشد... عقل همچون ظاهر الفاظ كتاب و سنّت كشاف ...

ایجاد در 15 بهمن 1392

16. نگاهى به عرف در فقه و حقوق اسلامى بايسته ‏ها و آسيب ‏ها

(مقالات تخصصی)

... يكى از هدف‏هاى دين، توجه بسيار به اجتماع و جامعه است. تشريع احكام بسيارى همچون نماز جمعه و جماعت، خمس، جهاد، امر به معروف، حج، معاملات، صدقه، قصاص و... در اين زمينه، شاهد مدعاى ماست. از اين‏رو، توجه جدى ...

ایجاد در 15 بهمن 1392

17. پاسداشت حقوق انسانى در اسلام

(مقالات تخصصی)

... تشريعى خداوند است كه از راه وحى بر پيامبر نازل شده و ما از طريق رسول خدا يا اهل‏بيت او عليهم‏السلام و يا به حكم عقل (هرگاه به دور از شوائب و به نحو يقينى، به مطلبى وقوف يافت)80 به آن دست مى‏يابيم، اما ...

ایجاد در 15 بهمن 1392

18. رابطه حجاب و مسئله غريزه جنسى

(فروع دين در قرآن)

پرسش: 1. آيا قرآن كريم با تشريع حجاب ـ كه ميان زن و مرد حريم ايجاد مى كند ـ بر اشتياق و التهاب جنسى ميان آنها نمى افزايد؟ آيا تنها راه آرام كردن غريزه و شهوت، اشباع بى حد و حصر آن است؟ عطش روحى با حرارت ...

ایجاد در 12 دی 1392

19. حقوق جنسى زن و شوهر در اسلام

(مقالات تخصصی)

... به زن است و چهار ماه را شارع از باب ضرر نوعى ملاحظه و تشريع نموده است، ولى ضرر شخص را هم ملاحظه مى‏نمايد، همان‏طور كه شارع در مورد كسوه و نفقه گفته بايد به ميزان متعارف باشد، در اينجا هم بايد به گونه‏اى ...

ایجاد در 27 آذر 1392

20. بدعت چیست؟

(نقد وهابیت)

... مى‌گويد: فالأصل فى العبادات لا يشرع منها إلاّ ما شرّعه الله، والأصل فى العادات لا يحظر منها إلاّ ما حظّره الله.  ١  اصل در عبادات آن است كه چيزى به جز آنچه كه خداوند تشريع كرده مشروع نباشد، واصل در عادات ...

ایجاد در 12 آذر 1392

21. پاسخ به سوالات منطقی و فلسفی علامه طباطبایی

(مباحث فلسفی)

... بوده ، و اكنون حرام است ؟ ج - خداوند سبحان در قرآن شريف مى فرمايد ان الحكم الا الله (يوسف : 40) (تشريع ) احكام منحصرا از آن خداست ) از اين رو ممكن است چيزى در يك زمان حلال و مباح ، و در زمان ديگر مثلا ...

ایجاد در 06 آذر 1392

22. تدوین حدیث 1

(مقالات تخصصی)

... در مجموع منابع تشريع مى نگرند، و آن را به عنوان يكى از منابع فكر اسلامى و تشريع تعريف مى كنند؛ تعريف آنان از سنت بدينگونه است: ما صدر عن النبى ـ ص ـ من قول، او فعل او تقرير سنت عبارت است از قول، فعل ...

ایجاد در 01 خرداد 1392

23. واجبات و محرمات را بشناسید.

(مقالات تخصصی)

... حضرت حق حضور مى يابند. در اين حادثه عظيم بى سابقه و بى لاحقه ، فرشتگان و اجنه و همه حيوانات نيز محشور خواهند شد. 6 - ما معتقديم به خلافت و امامت تشريعى و انتصابى پس از پيامبر اسلام ؛ يعنى اينكه حضرت محمد ...

ایجاد در 17 ارديبهشت 1392

24. Re: با دختری صیغه خوانده ام آیا درست بوده کارم؟

(بحث: احکام و فلسفه آن)

... و منع را پيش نگرفت، بلكه در صدد اصلاح و تعديل آن برآمد. چه اينكه الزاماتى طبيعى و تكوينى در متن خلقت موجود است كه تشريع و قانون نمى‏تواند صد در صد آنها را به ميل خود تغيير دهد. خداوند متعال مى فرمايد: ...

ایجاد در 08 خرداد 1393

25. Re: عدالت چیست؟

(بحث: اعتقادات و کلام)

... بلند آن است كه در جهان تكوين و تشريع, هر چيزى موقعيت و جايگاه مناسب و درخور خود دارد و عدل آن است كه اين تناسب رعايت گردد و هر چيز در جاى مناسب خود قرار گيرد. اين معنا, جامعترين معناى عدل است و معانى پيشين ...

ایجاد در 26 بهمن 1392

26. Re: حضرت زهرا

(بحث: احکام و فلسفه آن)

... را بپوشانيد، يا ديدها را بشكنيد كه او را نبينيد، آن روز، سخن از محرم و نامحرم نيست؛ چون قيامت ظرف تكليف نيست و لذا اين دستور هم دستور تكويني است و نه تشريعي؛ يعني شما توان آن را نداريد كه نور اين بي‌بي ...

ایجاد در 06 خرداد 1393

27. Re: ابن تیمیه

(بحث: اعتقادات و کلام)

... كه در اين آيه اراده تكوينى خداوند بر دفع پليدى از اهل بيت مورد نظر است، نه اراده و خواست تشريعى او كه عموم مكلّفين را شامل مى شود. پس گفتار ابن تيميه مخالف صريح آيه شريفه است. هم چنين براساس روايات فراوان ...

ایجاد در 28 فروردين 1393