... سخنان به احمدبن حنبل، با آنان به مناقشه پرداختند. در آن زمان، میان این گروه و اشاعره جدالها و مناقشات شدیدی جریان داشت و هرکدام از آن دو فرقه ادعا می کرد که دعوت آنها براساس مذهب سلف صالح است. معتقدان ...
... و چه در آخرت) ممكن مى دانند. اهل حديث و اشاعره نيز راى ميانه اى را برگزيده، و بر اين باورند كه در آخرت ، مومنان مى توانند خداوند را با چشمان خود مشاهده كنند. اشعرى در اين باره مى گويد: ما معتقديم كه ...
پرسش:
بين اراده الهي و اراده انسان چه رابطه اي وجود دارد؟
پاسخ:
كار ما با اراده خود ما رابطه عللي و معلولي دارد، ما بايد اراده كنيم تا كاري انجام گيرد تا اراده نكنيم كار تحقق نمي يابد، اما همين ...
پرسش:
چرا مي گويند اراده انسان در طول اراده خداوند است ; منظور و مفهوم آن چيست ؟
پاسخ:
با سلام و ادب سلامتي، سعادت و موفقيت شما را از درگاه ايزد منان خواستاريم
از ارتباط جنابعالی با سایت طلبه ...
... خدوند گرچه به حسب مفهوم متغايرند، ولي به لحاظ مصداق عين ذات او است.
2- علماي اشاعره (فرقهاي از اهل سنت) معتقدندكه صفات خدا زايد بر ذات اوست. پيآمد ناخواستة اين اعتقاد شرك است، چون صفات كه زايد بر ذات ...
... فرض شود، از آنجا كه یك فعل را نمیتوان حقیقتاً به دو فاعل در عرض هم نسبت داد، به ناچار، فعلی كه از انسان صادر میگردد، یا باید فعل خدا باشد و یا فعل انسان؛ آنچه كه اشاعره را به جبر و معتزله را به تفویض ...
... چنین ظرفیتی برخوردار نبود. معتزله از توجه به ظواهر شرعی و استفاده از دلایل نقلی غافل نبودند، اما در مقایسه با اهل حدیث و ظاهریه و اشاعره و دیگر اشخاص و گروههایی که تأکید بر ظواهر شرعی و نصوص دینی داشتند، ...
... كه در اعمال آنان، نقشى داشته باشد». البته آن چه مورد بحث ما است، تفويض در معناى ديگرى، غير از نزاع معروف معتزله و اشاعره در باب جبر و اختيار است. همچنين غير از اصطلاح «مفوّضه» درباب «صفات خبرى» است كه ...
... در مذهب شیعه جزء اصول اعتقادات قرار گرفت. همراه شیعه ، فرقه معتزله نیز به اصل عدل اعتقاد داشتند و به مجموع این دو گروه ، عدلیه گفته می شود. در مقابل آنان گروه اشاعره قرار داشتند که به اصل عدل که شیعه و ...
... دو نظريه افراطى و تفريطى قرار دارد. نظريه افراطى منسوب به معتزله و طرفداران قياس و استحسان است كه عقل را به طور مطلق داراى اعتبار دانستهاند. نظريه تفريطى، از آن اشاعره اهلسنّت و اخباريان شيعه است كه ...
... خود از حق تعالي و بر طبق ظرفيت خود تفسيري ارائه نموده است. تعبير غالب متكلمين از توحيد بعنوان«نفي شريك از ذات واجب تعالي»ميباشد و سپس در مراحل ديگر به انضمام توحيد افعالي در نزد اشاعره(همراه با نظرياتي ...
... یك دین و مذهب، و ساختۀ استعمار به شمار می روند. اگر بنا باشد این نوع مسائل را دربارۀ شیعه تصدیق كنیم، باید بگویم اهل سنت به گروههایی تقسیم شده اند و هر یك گروه دیگر را تكفیر می كنند. وهابیان دشمنان اشاعره ...
... کند، سنی ها به ده گروه و فرقه تقسیم می شوند. اهل حدیث، سلفی ها، اشاعره، معتزله، ماتریدیه، ظاهریه و ... کدام یک را باید انتخاب کند و در مذاهب فقهی مذاهبی به نام حنفی، شافعی، مالکی، حنبلی هست، کدام یک را ...
... اشكال برهان اتقان صنع نظم و اتقان در نگاه دانشمندان نظم در دنياى نباتات زمين و شرايط زندگى فصل چهارم شرور و عدل الهى طرح مسأله ديدگاهها و مسلكها 1. ظاهر گرايان 2. اشاعره 3. عدليه ...
... گرايان اشاعره ● درس بيست و نهم : مشاهير متكلمان اشعرى ● درس سىام : مؤسّس مذهب ماتريديه ● درس سى و يكم : روش ماتريدى در علم كلام ● درس سى و دوم : مقايسه آراى ماتريدى با عدليه و اشعريه ● درس سى و سوم : ...
... اتحادی باهم ندارند، بلکه دو چیز هستند؛[9] برخلاف ادعای اشاعره که اسم را عین مسمّی میدانند.[10] اما اگر آن را از سنخ وجود خارجی بدانیم، در اینصورت اتحاد صحیح خواهد بود؛ طبق این مبنا، اسم لفظی، در واقع اسمالاسم ...
... بايدشمرد, ولى براى شارع مقدس امكان كنار نهادن واقعى احكام امضايى وجود دارد.
3 . نزاع ميان اشاعره و معتزله در وجوداحكامِ بدون جعل شارع و تنها با جعل خردمندان است. گروهى از اخباريان منكر چنين حسن و قبحى ...
... امام تقریباً مورد قبول همه متكلمان اسلامی است، هر چند در اینكه این ضرورت مقتضیات حكم عقل است یا شرع، و بشری است یا الهی، دیدگاههای آنان متفاوت است. اشاعره وجوب آن را شرعی، و عدلیه وجوب آن را عقلی، دانستهاند. ...
... جمله آراى ابوشمر، يكى از قدريه نخستين ، را انتساب تقدير خير و شر به انسان و نفى هر گونه تقدير الهى در اين باره مى داند.(13) اما بايد توجه داشت كه نويسندگان اين كتابها معمولا از اصحاب حديث و اشاعره هستند ...