... به دنبال کسب جلوه های دنیاست و به دنبال نیل به این هدف فشارهای زیادی را به همسر تحمیل می کند. در این شرایط وظیفه ی همسر چیست؟ آیا باید به دنبال تأمین خواسته همسر باشد یا مقاومت کند و ارزش های مطلوب خود ...
... شکوفا ساختن استعدادهای آنها در جهت تکامل و نیل به سعادت و کمالمطلق و تقرّب به حضرت حق تعالی است. کار عقل، فهم و ادراک حقایق کلی است. از این جهت آن را «قوة عاقله» یا «عقل نظری» میگویند و با تهذیب آن، ...
... حقیقتخواهی و عزّتمداری است و «هدف» از تربیت، نیل به کمالمطلق و نزدیکی به خداوند است. آن چه که تغییر میکند، روشها، رفتارها و راههای تربیت و ادب آموزی است،نه هدف. حضرت علی(ع) فرمود: «لا تقسروا أولادکم ...
... دنیوی از شهوت قدرت تا شهوت جنسی و غذایی و مانند آن کند و در دام اعتباریات بیندازد، چنین لذتی مذموم و ناپسند است بلکه باید از لذتها در حد رفع نیازهای جسمی و روحی و در جهت نیل به قرب الهی بهره برد. لذتهای ...
... اعصار دیرین هم لباس سیاه نشانۀ عزاداری بوده است. او چنین می گوید: در کاخها را سیه کرد پاک زکاخ و ز ایوان برآورد خاک بپوشید پس جامه نیلگون همان نیلگون غرق کرده به خون در این مورد شواهد تاریخی بر این که ...
... محرک او برای حرکت به منظور نیل به مقاصد و آرزوها می شود. به این دلیل است که اسلام می کوشد در اذهان و افکار مردم با ایمان این فکر اساسی رسوخ کند که در مورد آرزوهایی که خود بنده امیدی به تحقق آن ندارد، ...
... توجه به اینکه دیدگاه عدم اعتقاد وجود این میل را به طبیعت انسان ربط میدهد ومبارزه با آن را امری در راستای نیل به مفهوم انسانیت می داند، این گونه توجیهات از نظر من چیزی جز عجز این گروه را در ارائه ی پاسخی ...
[b]سلام
1. بام کعبه نماز خواندن اختلافی هست بعضی می گویند جایز نیست و بعضی ها می گویند هر طرفی بخونید درسته.
2. بستر نیل یکبارافتاب خورده است.
یا علی[/b]
... بابویه، محمد بن على، من لا یحضره الفقیه، محقق، مصحح، غفارى، على اکبر، ج 3، ص 485، دفتر انتشارات اسلامى، قم، چاپ دوم، 1413 ق.
[13] الکافی، ج 6، ص 26.
[14]. طوسى، محمد بن على بن حمزه، الوسیلة إلى نیل ...
... شادی، آرامش و... پسندیده است اما هدف و مقصد نیست، سالک طی مسیر سیر وسلوک به این امور دست می یابد ولی هدف وغایت اصلی وی وصال الهی است، وصل به خدا ونیل به عشق الهی و از همه مهم تر بندگی الهی که مهم ترین ...
... و غایت اصلى خویش دور سازد، به هیچ وجه مقبول اسلام نخواهد بود.
بنابراین پدیده شادى و نشاط و عوامل آن به عنوان یک نیاز اساسى و ضرورى تا حدى روا و مجاز مىباشد که علاوه بر آن که مانع نیل انسان به هدف ...