جستجو
- 1. فطرت در آيات و روايات
- (مقالات تخصصی)
- ... الْخُلْدِ» (طه: 120)؛ آيا نمى خواهى تو را به درخت جاودانگى راهنمايى كنم؟ (شيروانى، 1376، ص 77). برخى از فلاسفه مسلمان، از جمله فيض كاشانى و ملّاصدرا، وجود اين فطرت در نهاد انسان را، يكى از برترين دلايل ...
- ایجاد در 10 فروردين 1393
- 2. عدالت اجتماعى از منظر نهج البلاغه
- (مقالات تخصصی)
- ... كسانى كه لياقت آن را دارند، عدالت است؛ يعنى هر كارى به حسب لياقت فردى به وى اعطا مى شود» (ساباين، 1353، ص 44). 3. ملّاصدرا در تعريف «عدالت» مى نويسد: «عدل نه به معناى رعايت تساوى بين اشيا، بلكه رعايت ...
- ایجاد در 19 اسفند 1392
- 3. غايت اصلى حكومت دينى از ديدگاه امام خمينى (قدس‌سره)
- (مقالات تخصصی)
- ... ندارد. با اين نگاه به انسان، انديشمندان دينى معتقدند كه انسان داراى دو نوع سعادت است كه بخشى از سعادت او مربوط به دنياى اوست و قسمى ديگر به آخرتش بستگى دارد. ملّاصدرا در بيان اين مطلب، تقسيم بندى بسيار ...
- ایجاد در 18 اسفند 1392
- 4. تبيين سازگارى علم خدا به جزئيات
- (مقالات تخصصی)
- ... شيخ اشراق شديدا از افتادن در ورطه تغييرپذيرىِ خداوند اجتناب دارد؛ ثانيا، علم خدا به جزئيات را از راه علم حضورى و اشراقى خداوند توجيه و تبيين مى كند. 4ـ1. ملّاصدرا (1050ق) معمار حكمت متعاليه به خوبى ...
- ایجاد در 17 اسفند 1392
- 5. مقايسه تحليلى عقل دينى و هوش شناختى
- (مقالات تخصصی)
- ... مدركه و ناطقه تقسيم مىكند. وى در مورد قوّه ناطقه (عقل) مىگويد: «به وسيله اين قوّه، ادراك معقولات ميسر شده، و ميان زشت و زيبا فرق گذارده مىشود. نيز به يارى آن، آدمى صناعات و علوم را فرا مىگيرد.»72 ملّاصدرا ...
- ایجاد در 16 اسفند 1392
- 6. بررسى مبانى شناخت شناسى ژان پياژه و نقد آن
- (مقالات تخصصی)
- ... مى شود.»42 بنابراين، همان گونه كه حكماى مسلمان، نظير ملّاصدرا، علم را تعريف كرده اند، حقيقت علم عبارت است از «وجود، آن هم نه هر وجودى، بلكه وجود محض و غيرمادى و خالى از شوايب عدم»43 كه چنين وجودى نمى تواند ...
- ایجاد در 16 اسفند 1392