... شاگرداني مبرز و توانا براي دفاع از كيان عقيدتي و فقهي شيعه تربيت كنند. مي توان گفت كه در اين دورة 250 ساله تقريباً مسئوليت تبيين و تفسير دين يا بيان هدايت تشريعي به پايان راه خود رسيد. آن چه گفتني بود، ...
... داشته باشند و خود را به مخلوقات معرّفي كند و آنها را مشمول فيض تكويني و تشريعي قرار دهد. پس اگر ديديم همه رسولان الهي از خداي يگانه خبر ميدهند روشن ميشود كه غير از او معبودي وجود ندارد. در قرآن به اين ...
... و بدين خاطر به اين مقام برگزيده ميگردند تا پيام الهي و هدايت تشريعي را كه همگان بدان نيازمند هستند، ولي قدرت دريافت مستقيم آن را ندارند، به آنان ابلاغ نمايند.
آنچه که تاکنون بیان شد ، مربوط به وحی ...
... هر شبانه روز هفده ركعت است. (اين قدر تشريعي است).(2) طبق قضا و قدر تكويني، سلسله نظام علت و معلول به خداوند منتهى مى شود، ولى اين موضوع هيچ گونه مخالفتى با آزادى اراده و اختيار انسان ندارد.
اعمال انسان، ...
... خداوند در امور تكويني و تشريعي هستند، چون امور جهان بر اساس اسباب و علل و تدبير عالم به واسطة آنان صورت ميگيرد.
همانطور كه يك مملكت، رئيس و كارگزاراني دارد، مملكت الهي نيز اينگونه تمشيت شده است.
بناي ...
... به نحو غير اختياري است و در مورد انسان اختياري است و لوازم تكويني وتشريعيخاص خود را دارد و خداوند همه لوازم آن را فراهم فرموده است
بنا بر اين براي اين كه انسان با اراده و اختيار خود اين كمالات را طي ...
... و نه تشريعي , بلكه عرضه لولايي است .
اين يك واقعيت است و نظاير زياد دارد. گاهي در پايان آيه مثل بودن را روشن مي كند و گاهي حذف مي شود. نظيرش در قرآن هست آن جا كه مي فرمايد:
بنابراين , آيه امانت نيز ...
... واقع نشود، اختيار معنا ندارد.
در پايان اضافه مي كنيم اگر چه اراده تكويني (اراده در آفرينش) الهي آن است كه انسان اختيار و آزادي انجام نيك و بد را داشته باشد، اما اراده تشريعي (قانون و احكام) الهي آن است ...
... جبر كرده و فكر نمودهاند كه خداوند با اجبار دست افرادي را ميگيرد و هدايتشان ميكند و بعضي را با اجبار به گمراهي ميكشاند، در حالي كه چنين نيست.
هدايت تشريعي به معني ارائه طريق، جنبه همگاني دارد و هيچ ...
... وجود ندارد و نمي تواند وجود داشته باشد".(1)
قضا و قدر و سرنوشت به معناي صحيح آن است كه بدانيم قضا در اصل به معناي حكم، و قدر به معناي اندازه گيري است كه به قضا و قدر تكويني و تشريعي تقسيم مي شود.
منظور ...
... ارشاد و راهنمايي از روي لطف است و بر دو قسم است: 1. تکويني و عمومي: خدا عقل و فهم و وجدان و غرائز در وجود همه انسان ها و حيوانات قرار داده است تا اداره امورش را رهبري کند(آيه 50 طه و 3 اعلي) 2. تشريعي ...
... دخالت قوه، قدرت و اراده قاهري بيرون از نفس انسان. اين آزادي، «آزادي تشريعي» يا «آزادي حقوقي» نام دارد، (1). 4- اين واژه از ديدگاهها و حيثيتهاي گوناگون تقسيمات و انواع متعددي پيدا ميكند چون: آزادي ...
... عبارت ديگر قوانين تشريعي كه با عمل به آنها سعادت واقعي انسان تأمين ميشود بر اقتضاي تكويني و خلقت انسان انطباق دارند و مراد از فطري بودن دين همين است.[15] البته اين نياز فطري برخلاف غرايز طبيعي و حيواني ...
... مكلف و تكليف كنندهاي در كار نيست، چون همه يك موجودند.لذا ثواب و عقاب نيز معني نخواهند داشت. جواب آن است:همانطور كه احكام تكويني نظير تكثر و امكان و حركت و...در عالم ظهور حق معني پيدا ميكند، احكام تشريعي ...
... مقدس, برابر همان حكم خردمندان كه الهام گرفته از اراده تكوينيه ذات بارى تعالى است, حكم مى كند. بنابر اين اراده تشريعيه ذات بارى تعالى, نمى تواند برخلاف اراده تكوينيه او در انسانها, كه همان فطرت است, باشد ...
پرسش: با درود فراوان چند مدتی هست که یک سوال به کلی ذهنمو به خودش مشغول کرده و اونم اینه که همه ما میدونیم که تعداد پیامبران خدا 124000بوده اما الان این سوال پیش اومده که این تعداد رو از کجا میشه به درست ...
... از جايگاه بسيار بلندي برخوردار است تا جائي كه اسلام را دين عقل وفطرت گويند. راز اين گفته آن است كه اصل دين، همان اراده تشريعي خداوند است كه گاه بوسيله عقل به عنوان رسول و حجت باطني مكشوف مي شود و زماني ...
... را بپوشانيد، يا ديدها را بشكنيد كه او را نبينيد، آن روز، سخن از محرم و نامحرم نيست؛ چون قيامت ظرف تكليف نيست و لذا اين دستور هم دستور تكويني است و نه تشريعي؛ يعني شما توان آن را نداريد كه نور اين بيبي ...