چرا مرد مسلمان نمي تواند زن غير مسلمان را به عقد دائم خود درآورد؟
پرسش:
چرا مرد مسلمان نمي تواند زن غير مسلمان را به عقد دائم خود درآورد؟
پاسخ:
با سلام و احترام
از جمله اموري كه ملل مختلف گذشته در انتخاب همسر خويش مراعات مينمودند و سخت پايبند آن بودند، اين بود كه ميكوشيدند همسرشان از نظر اعتقادي نيز سالم باشد، بدين معنا كه معتقد بودند همان گونه كه سلامت جسمي پدر و مادر در سلامت جسمي فرزند مؤثر است، سلامت روحي و اخلاقي و عقيدتي نيز در سعادت فرزند مؤثر خواهد بود.
مطمئنا روحيات زن و شوهر و اعتقادتشان به طور طبيعي در فرزندان و حتي اخلاق و روحيات خود زن و شوهر و اعتقادات شان تاثير خواهد گذاشت.
به همين جهت مردمان از ديرباز از ازدواج با افراد غير همكيش خود اجتناب داشتهاند. بنابراين نهي از ازدواج با بيگانه عقيدتي اختصاص به اسلام نداشته، بلكه در اديان ديگر نيز از ازدواج با بيگانه عقيدتي نهي شده است.
يكي از ادياني كه به شدت پيروان خود را از ازدواج با بيگانگان برحذر داشته، آيين يهود است. در بخشهاي مختلفي تورات به شدت يهوديان را از ازدواج با بيگانگان منع كرده و آن را از گناهان كبيره معرفي كرده است.
ممنوعيت ازدواج با بيگانگان يكي به سبب مصونيت اعتقادي پيروان دين بوده و يا به جهت حفظ مليت و اصالت نژاد و قومي.
در آيين مسيحيت و مجوسيّت نيز ازدواج با بيگانگان ممنوع است. در اسلام ممنوعيت ازدواج با بيگانگان در موارد محدودي كه مطرح بود، مبني بر حس مليگرايي و برتري قومي نبوده، بلكه به جهت مصونيت اعتقادي مسلمانان و دور نگه داشتن آنان از آلودگيهاي اخلاقي و حفظ اصالت خانوادگي بوده است.
فقهاي شيعه بنا بر اين اصل ازدواج به صورت دائمي را كه تمام عمر در كنار هم بودن است جايز نمي دانند.كه در اين صورت مسئله تاثير پذيري و تولد فرزندان و مسئله ارث و بسياري از مسائل ديگر مطرح مي شود اما ازدواج موقت را تنها با اهل كتاب جايز مي دانند وبا مشركان و كافران اصلا تجويز نمي كنند.
مستند اين حكم نيز آيات و رواياتي است كه وارد شده است.
.در مورد ازدواج زنان مسلمان با مردان غير مسلمان، اتفاق نظر فقهاي شيعه و ظاهر آيات بر اين است كه ازدواج زن مسلمان با هر فرد غير مسلمان، اعم از اين كه كتابي باشد با غير كتابي، جايز نيست.(1)
فلسفه تحريم اين ازدواج در قرآن و روايات، خوف تأثيرپذيري مسلمان از غير مسلمان و راه يافتن ضعف عقيدتي و اخلاقي به مسلمانان ذكر شده است.
از آن جا كه تأثيرپذيري در مورد مردان (به خصوص در دوران حاكميت اسلام) ضعيفتر است، در شرايطي كه غير مسلمان ضعيف بوده و با مسلمانان قرار داد ذمه امضا كرده باشند، به مردان به صورت موقت اجازه ازدواج داده شده است اما از آن جا كه زنان به صورت نسبي در معرض تأثير پذيري قرار دارند، از اين ازدواج مطلقاً منع شدهاند.(2)
صدوق در كتاب در مورد اين كه چرا ازدواج مردان با زنان مستضعف ناصبي جايز است، ولي زنان حق ندارند با چنين مرداني ازدواج كنند، روايتي را از زراره نقل كرده كه امام صادق(ع) فرمود: "با زنان شكاك و مرددّ در دين خود ازدواج كنيد و زنان مسلمان را به شكاكان تزويج ننماييد، زيرا زن از شوهرش تربيت ميپذيرد و شوهر او را مجبور ميكند كه به آيين خود درآيد".(3)
علامه مجلسيروايتي به همين مضمون آورده كه: "از افراد بياعتقاد زن بگيريد، ولي به آنان زن ندهيد، زيرا زنان در معرض تأثير پذيري از مردان هستند و مردان زنان را مجبور به پذيرش آيين خود ميكنند".(4)
البته بايد توجه داشت كه آن چه در فلسفه حكم تحريم ازدواج ذكر شد علت تامه حكم نيست، چه اين كه ممكن است مصالح و مفاسد بسيار ديگري نيز در وضع حكم فوق مطرح باشد كه از آن بياطلاعيم.
1 - سوره بقره (2) آيه 222.
2 - محمد ابراهيمي، ازدواج با بيگانگان، ص 117.
3 - علل الشرايع، ج 2، ص 502.
4 - بحارالانوار، ج 103، ص 377 و 380.
چرا مرد مسلمان نمي تواند زن غير مسلمان را به عقد دائم خود درآورد؟
پاسخ:
با سلام و احترام
از جمله اموري كه ملل مختلف گذشته در انتخاب همسر خويش مراعات مينمودند و سخت پايبند آن بودند، اين بود كه ميكوشيدند همسرشان از نظر اعتقادي نيز سالم باشد، بدين معنا كه معتقد بودند همان گونه كه سلامت جسمي پدر و مادر در سلامت جسمي فرزند مؤثر است، سلامت روحي و اخلاقي و عقيدتي نيز در سعادت فرزند مؤثر خواهد بود.
مطمئنا روحيات زن و شوهر و اعتقادتشان به طور طبيعي در فرزندان و حتي اخلاق و روحيات خود زن و شوهر و اعتقادات شان تاثير خواهد گذاشت.
به همين جهت مردمان از ديرباز از ازدواج با افراد غير همكيش خود اجتناب داشتهاند. بنابراين نهي از ازدواج با بيگانه عقيدتي اختصاص به اسلام نداشته، بلكه در اديان ديگر نيز از ازدواج با بيگانه عقيدتي نهي شده است.
يكي از ادياني كه به شدت پيروان خود را از ازدواج با بيگانگان برحذر داشته، آيين يهود است. در بخشهاي مختلفي تورات به شدت يهوديان را از ازدواج با بيگانگان منع كرده و آن را از گناهان كبيره معرفي كرده است.
ممنوعيت ازدواج با بيگانگان يكي به سبب مصونيت اعتقادي پيروان دين بوده و يا به جهت حفظ مليت و اصالت نژاد و قومي.
در آيين مسيحيت و مجوسيّت نيز ازدواج با بيگانگان ممنوع است. در اسلام ممنوعيت ازدواج با بيگانگان در موارد محدودي كه مطرح بود، مبني بر حس مليگرايي و برتري قومي نبوده، بلكه به جهت مصونيت اعتقادي مسلمانان و دور نگه داشتن آنان از آلودگيهاي اخلاقي و حفظ اصالت خانوادگي بوده است.
فقهاي شيعه بنا بر اين اصل ازدواج به صورت دائمي را كه تمام عمر در كنار هم بودن است جايز نمي دانند.كه در اين صورت مسئله تاثير پذيري و تولد فرزندان و مسئله ارث و بسياري از مسائل ديگر مطرح مي شود اما ازدواج موقت را تنها با اهل كتاب جايز مي دانند وبا مشركان و كافران اصلا تجويز نمي كنند.
مستند اين حكم نيز آيات و رواياتي است كه وارد شده است.
.در مورد ازدواج زنان مسلمان با مردان غير مسلمان، اتفاق نظر فقهاي شيعه و ظاهر آيات بر اين است كه ازدواج زن مسلمان با هر فرد غير مسلمان، اعم از اين كه كتابي باشد با غير كتابي، جايز نيست.(1)
فلسفه تحريم اين ازدواج در قرآن و روايات، خوف تأثيرپذيري مسلمان از غير مسلمان و راه يافتن ضعف عقيدتي و اخلاقي به مسلمانان ذكر شده است.
از آن جا كه تأثيرپذيري در مورد مردان (به خصوص در دوران حاكميت اسلام) ضعيفتر است، در شرايطي كه غير مسلمان ضعيف بوده و با مسلمانان قرار داد ذمه امضا كرده باشند، به مردان به صورت موقت اجازه ازدواج داده شده است اما از آن جا كه زنان به صورت نسبي در معرض تأثير پذيري قرار دارند، از اين ازدواج مطلقاً منع شدهاند.(2)
صدوق در كتاب در مورد اين كه چرا ازدواج مردان با زنان مستضعف ناصبي جايز است، ولي زنان حق ندارند با چنين مرداني ازدواج كنند، روايتي را از زراره نقل كرده كه امام صادق(ع) فرمود: "با زنان شكاك و مرددّ در دين خود ازدواج كنيد و زنان مسلمان را به شكاكان تزويج ننماييد، زيرا زن از شوهرش تربيت ميپذيرد و شوهر او را مجبور ميكند كه به آيين خود درآيد".(3)
علامه مجلسيروايتي به همين مضمون آورده كه: "از افراد بياعتقاد زن بگيريد، ولي به آنان زن ندهيد، زيرا زنان در معرض تأثير پذيري از مردان هستند و مردان زنان را مجبور به پذيرش آيين خود ميكنند".(4)
البته بايد توجه داشت كه آن چه در فلسفه حكم تحريم ازدواج ذكر شد علت تامه حكم نيست، چه اين كه ممكن است مصالح و مفاسد بسيار ديگري نيز در وضع حكم فوق مطرح باشد كه از آن بياطلاعيم.
1 - سوره بقره (2) آيه 222.
2 - محمد ابراهيمي، ازدواج با بيگانگان، ص 117.
3 - علل الشرايع، ج 2، ص 502.
4 - بحارالانوار، ج 103، ص 377 و 380.
Ashura
- The Third Imam, Husayn Ibn ‘Ali (as)
- A brief look at the Life of Imam Hussein
- Karbala – the Rendezvous of Faith
- In the School of Imam Husain (AS) – 2
- In the school of Imam Husain (AS) - 1
- Ziarat-e-Ashura
- The Imam Husayn's Concepts of Religion and Leadership
- Karbala and the Imam Husayn in Persian And Indo-Muslim literature
- Hazrat Zainab's(s.a) Marriage
- Hazrat Zainab (s.a.) and Imamate
- Hazrat Zainab (s.a.) in Karbala
- Who was Yazid?
- SHIMR B. ZIL JAWSHAN
- The Imam’s Brother, ‘Abbās's Martyrdom
- The Martyrdom of Abalfazl-Abbas(A)
- The short life History of Hadhrat Abbas (as)
- Titles of Hazrat Abbas (a.s.)
- The Imam’s Brother, ‘Abbās's Martyrdom
- A short biography of Hazrat Ummul-Baneen (s.a)
- The Standard Bearer of Husain
Articles
- The Actions of God
- Methods of Tabligh (propagation)
- The Signs of the Appearance (Zuhur) of the Mahdi
- Further Investigation in the Hadith-Reports
- How Will the Imam Know That the Time for the Appearance (Zuhur) Has Come?
- The Minds of the People Prepare for the Advent of the Mahdi
- The Residence of the Twelfth Imam
- The Research about Longevity
- The Sunni Books on the Characteristics of the Mahdi
- Why Did Not the Occultation Become Complete from the Beginning?
- Can a Five Year Old Boy Become an Imam?
- Who Was the Imam after Hasan Al-'Askari?
- The Unseen World and the Imam of the Age
- Mahdiism, the Jews, and the Iranians
- The Pseudo-Mahdis
- The Beginning of the Belief in the Mahdi
- Love, Sexual Discipline and Chastity. Democratic Morality, Love in Personality Growth
- Basic Need for Humane Conditioning of Natural Instincts And Desires
- A Critical Examination of The Theoretical Basis of The Proposed New Sexual Freedom
- Proposed New Sexual Freedom
Shiite Studies
- Who is a Real Shia Muslim?
- SHI'ITE RELIGIOUS THOUGHT
- Heavenly Warrant
- What does “Shi‘ah” mean?
- Why do the Shī‘ah prostrate on turbah (dried clay)?
- Is according to Islam religion separate from politics?
- What are the sources of Shī‘ī jurisprudence (fiqh)?
- Shia’ jurisprudence
- The features of Shia' ethics
- 22 Not a new lifestyle
the most visited materials
- Who Is Almighty Allah? (197982)
- Who is a Real Shia Muslim? (186942)
- Brief History of Religions (184770)
- Islam and Its Social System (184766)
- Islam Attacks Slavery 1 (184398)
- How I find that Islam does not Oppress Women? (183099)
- The Advantages of Religion 1 (182893)
- The Clearest Reason for Free Will (182775)
- Attributes of The Real Follower of Imams in Their Teachings (180252)
- Fundamental principles of Islam (179814)
- RIGHTS OF SCHOLARS (178542)
- The Rights Islam Offers to Women (178540)
- What are the differences between Shia and Sunni Muslims؟ (177888)
- The Advantages of Religion 2 (177754)
Islam Studies
- Fundamental principles of Islam (179814)
- RIGHTS OF SCHOLARS (178542)
- Islam Various Systems (176914)
- Some Hadithes on the Faith of AbuTalib (95896)
- Islam and the Genuine Needs of Every Epoch (86014)
- Islam and Racism (84545)
- Why did God locate Kaaba in a barren desert? (78455)
- Islam and Traditional Sexual Ethics (76688)
- Does Islam permit Contraception? (76357)
- Importance of Marriage in Islam (75256)
- How to ponder on the Philosophy of Islamic Laws? (68470)
- Is there any consensus on prohibition of constructing mausoleum? (68177)
Judaism،Christianity
- I attended Muslim prayers several years ago when the speaker was talking about Jesus and Islam. (53302)
- I have been fortunate in the sense that I had a Muslim father and a Christian Mother. (52737)
- Sir I was looking for some precise proof of our belief that the Bible available in the current time is corrupt, through protestant beliefs and the proofs being scientific as well. (47024)
- What does Islam say about Prophet Isa (pbuh) walking on water? (43331)
- Is it a sin reading the Bible? (42985)
- Do Christians acknowledge the Prophethood of Khidhr and recognize him officially? (42931)
- Is it true that Lady Maryam would receive food and fruit from heaven? (42044)
- What do Jews say about the return of Prophet Isa (pbuh) or the coming of the Promised Messiah? (40731)
- In verse 55 of Aal-i Imran, God states that: (39937)