چرا دست دادن با نامحرم حرام است؟
پرسش:
چرا دست دادن با نامحرم حرام است و چرا رابطه زناشويي زن و مرد نامحرم - با توجه به رضايت طرفين - حرام است ؟
پاسخ:
چرا دست دادن با نامحرم حرام است و چرا رابطه زناشويي زن و مرد نامحرم - با توجه به رضايت طرفين - حرام است ؟
پاسخ:
با سلام و ادب
سؤال شما برگشت به اين پرسش دارد كه انجام گناهان چه ايرادي دارد؟ اصلاً معقول نيست كه خداوند به خاطر انجام گناهان افراد را به جهنم ببرد و رضايت طرفين به هنگام انجام گناهان كافي است.
در اين صورت بايد گفت كه چنين نظري به اين معنا است كه آمدن پيامبران از طرف خداوند و نزول كتابهاي آسماني و بيان احكام و... نادرست و بيهوده است. همچنين خداوند آدميان را خلق كرده كه مانند ديگر موجودات (حيوانات و جانوران) رها باشند و هيچ مقصودي از آفرينش آدميان در كار نيست و آدميان كمال و تعالي ندارند.
سؤال كردهايد كه اين گناهان (به خصوص ارتباط و آميزش جنسي خارج از نهاد خانواده) چه ايرادي دارد؟ پاسخ آن است كه:
اولاً: احكام ديني براساس قرارداد و اعتبار محض نيست. آنچه در اسلام حرام يا حلال و يا واجب شده، به خاطر مصالح و مفاسدي است كه در اين امور وجود دارد. بهشت و جهنم نيز يك امر جداگانهاي نيست كه خداوند در جايي فراهم آورده باشد و گناهكاران و يا نيكوكاران را به آن جا ببرد؛ بلكه صورت واقعي و باطني همين اعمال ما است كه در آخرت به صورت نعمتهاي بهشتي و يا شدايد و غذابهاي دوزخي نمود پيدا ميكند.
اين سخنهاي چو مار و عقربت مار و عقرب گردد و گيرت دمت
و به علاوه گناهان در همين دنيا نيز آثار وضعي خاصي در طبيعت دارد؛ همان طور كه اعمال نيك در همين دنيا آثار وضعي دارد.
ابر نايد پي منع زكات از زنا افتد و با اندر جهات
ثانيا: از نگاه اجتماعي ميتوان به گونه ديگري پاسخ داد: نهاد خانواده اساس زندگي اجتماعي متعالي و اخلاقي است و اگر ارتباط خارج از نهاد خانواده مجاز باشد، در اين صورت افراد رغبت به تحمل مشكلات و گرفتاريهاي زندگي خانوادگي نخواهند داشت و نهاد خانواده تضعيف خواهد شد.
با تضعيف نهاد خانواده، نسل آدميان كاستي ميگيرد و فرزندان از مهر و محبت و تربيت و ديگر نيازمنديهاي روحي، رواني و اجتماعي محروم خواهند شد و سپس در اجتماع محروميتهاي خود را بروز داده و زندگي اجتماعي را با مشكلات و بحرانهاي اخلاقي - اجتماعي روبه رو خواهند ساخت؛ يعني، به طور خلاصه زير پا نهادن موازين اخلاقي و حقوقي مربوط به نهاد خانواده و آميزش جنسي، نخست بحران در نهاد خانواده و سپس بحران در نهاد تعليم و تربيت و بحران اجتماعي به وجود خواهد آورد. به علاوه انسانهاي محروم از خانواده و همسر و فرزند، دچار اختلال و مشكلات روحي، رواني و شخصيتي مختلفي ميشوند.
ممكن است به نظر بيايد كه يك دست دادن ساده دختر و پسر نامحرم و يا يك آميزش نامشروع مخفيانه، چنين ابعادي نخواهد داشت. بايد گفت كه محدود ماندن چنين اموري به يك يا دو مورد به خاطر حاكميت ارزشها و احكام اخلاقي و ديني در جامعه است و به مرور كه اين ارزشها و هنجارها تضعيف شود، اين گونه امور شيوع پيدا خواهد كرد و به همان بحرانهاي ذكر شده خواهد انجاميد.
ثالثا: از نظر حقوقي در هر يك از مناسبات و روابط انساني زماني رضايت طرفين كافي است كه آن دو نسبت به شيئي مورد تصرف مالك بوده و جواز تصرف داشته باشند. اما تصرف در ملك ديگري و بدون اجازه او هرگز روا نيست. هر چند متعاملين به آن راضي باشند.
از طرف ديگر تمام عالم و آدم مخلوق خدا و ملك مطلق او است «انا للّه و انا اليه راجعون» . بنابراين هرگونه تصرفي كه انسانها در وجود خود و در جهان طبيعت دارند، تصرف در ملك خدا است و بايد از جانب او مأذون باشند. بنابراين در هر تصرفي، بايد ديد رضاي خدا - كه مالك حقيقي ما و همه هستي است - در آن هست يا نيست و اگر خداوند رابطه و تصرف خاصي را اجازه نداده باشد، صرف رضايت طرفين كافي نيست. بد نيست بدانيد كه در بسياري از موارد كساني كه در امتحانات تقلب ميكنند، ميگويند ما با رضايت بغلدستي از او تقلب كرديم. اما آيا اين رضايت ميتواند مجوزي براي تخلف از قانون باشد و اگر چنين نيست، آيا تخلف از قانون خدا كه مافوق قانون بشر است چطور؟
در اين صورت بايد گفت كه چنين نظري به اين معنا است كه آمدن پيامبران از طرف خداوند و نزول كتابهاي آسماني و بيان احكام و... نادرست و بيهوده است. همچنين خداوند آدميان را خلق كرده كه مانند ديگر موجودات (حيوانات و جانوران) رها باشند و هيچ مقصودي از آفرينش آدميان در كار نيست و آدميان كمال و تعالي ندارند.
سؤال كردهايد كه اين گناهان (به خصوص ارتباط و آميزش جنسي خارج از نهاد خانواده) چه ايرادي دارد؟ پاسخ آن است كه:
اولاً: احكام ديني براساس قرارداد و اعتبار محض نيست. آنچه در اسلام حرام يا حلال و يا واجب شده، به خاطر مصالح و مفاسدي است كه در اين امور وجود دارد. بهشت و جهنم نيز يك امر جداگانهاي نيست كه خداوند در جايي فراهم آورده باشد و گناهكاران و يا نيكوكاران را به آن جا ببرد؛ بلكه صورت واقعي و باطني همين اعمال ما است كه در آخرت به صورت نعمتهاي بهشتي و يا شدايد و غذابهاي دوزخي نمود پيدا ميكند.
اين سخنهاي چو مار و عقربت مار و عقرب گردد و گيرت دمت
و به علاوه گناهان در همين دنيا نيز آثار وضعي خاصي در طبيعت دارد؛ همان طور كه اعمال نيك در همين دنيا آثار وضعي دارد.
ابر نايد پي منع زكات از زنا افتد و با اندر جهات
ثانيا: از نگاه اجتماعي ميتوان به گونه ديگري پاسخ داد: نهاد خانواده اساس زندگي اجتماعي متعالي و اخلاقي است و اگر ارتباط خارج از نهاد خانواده مجاز باشد، در اين صورت افراد رغبت به تحمل مشكلات و گرفتاريهاي زندگي خانوادگي نخواهند داشت و نهاد خانواده تضعيف خواهد شد.
با تضعيف نهاد خانواده، نسل آدميان كاستي ميگيرد و فرزندان از مهر و محبت و تربيت و ديگر نيازمنديهاي روحي، رواني و اجتماعي محروم خواهند شد و سپس در اجتماع محروميتهاي خود را بروز داده و زندگي اجتماعي را با مشكلات و بحرانهاي اخلاقي - اجتماعي روبه رو خواهند ساخت؛ يعني، به طور خلاصه زير پا نهادن موازين اخلاقي و حقوقي مربوط به نهاد خانواده و آميزش جنسي، نخست بحران در نهاد خانواده و سپس بحران در نهاد تعليم و تربيت و بحران اجتماعي به وجود خواهد آورد. به علاوه انسانهاي محروم از خانواده و همسر و فرزند، دچار اختلال و مشكلات روحي، رواني و شخصيتي مختلفي ميشوند.
ممكن است به نظر بيايد كه يك دست دادن ساده دختر و پسر نامحرم و يا يك آميزش نامشروع مخفيانه، چنين ابعادي نخواهد داشت. بايد گفت كه محدود ماندن چنين اموري به يك يا دو مورد به خاطر حاكميت ارزشها و احكام اخلاقي و ديني در جامعه است و به مرور كه اين ارزشها و هنجارها تضعيف شود، اين گونه امور شيوع پيدا خواهد كرد و به همان بحرانهاي ذكر شده خواهد انجاميد.
ثالثا: از نظر حقوقي در هر يك از مناسبات و روابط انساني زماني رضايت طرفين كافي است كه آن دو نسبت به شيئي مورد تصرف مالك بوده و جواز تصرف داشته باشند. اما تصرف در ملك ديگري و بدون اجازه او هرگز روا نيست. هر چند متعاملين به آن راضي باشند.
از طرف ديگر تمام عالم و آدم مخلوق خدا و ملك مطلق او است «انا للّه و انا اليه راجعون» . بنابراين هرگونه تصرفي كه انسانها در وجود خود و در جهان طبيعت دارند، تصرف در ملك خدا است و بايد از جانب او مأذون باشند. بنابراين در هر تصرفي، بايد ديد رضاي خدا - كه مالك حقيقي ما و همه هستي است - در آن هست يا نيست و اگر خداوند رابطه و تصرف خاصي را اجازه نداده باشد، صرف رضايت طرفين كافي نيست. بد نيست بدانيد كه در بسياري از موارد كساني كه در امتحانات تقلب ميكنند، ميگويند ما با رضايت بغلدستي از او تقلب كرديم. اما آيا اين رضايت ميتواند مجوزي براي تخلف از قانون باشد و اگر چنين نيست، آيا تخلف از قانون خدا كه مافوق قانون بشر است چطور؟
Ashura
- The Third Imam, Husayn Ibn ‘Ali (as)
- A brief look at the Life of Imam Hussein
- Karbala – the Rendezvous of Faith
- In the School of Imam Husain (AS) – 2
- In the school of Imam Husain (AS) - 1
- Ziarat-e-Ashura
- The Imam Husayn's Concepts of Religion and Leadership
- Karbala and the Imam Husayn in Persian And Indo-Muslim literature
- Hazrat Zainab's(s.a) Marriage
- Hazrat Zainab (s.a.) and Imamate
- Hazrat Zainab (s.a.) in Karbala
- Who was Yazid?
- SHIMR B. ZIL JAWSHAN
- The Imam’s Brother, ‘Abbās's Martyrdom
- The Martyrdom of Abalfazl-Abbas(A)
- The short life History of Hadhrat Abbas (as)
- Titles of Hazrat Abbas (a.s.)
- The Imam’s Brother, ‘Abbās's Martyrdom
- A short biography of Hazrat Ummul-Baneen (s.a)
- The Standard Bearer of Husain
Articles
- The Actions of God
- Methods of Tabligh (propagation)
- The Signs of the Appearance (Zuhur) of the Mahdi
- Further Investigation in the Hadith-Reports
- How Will the Imam Know That the Time for the Appearance (Zuhur) Has Come?
- The Minds of the People Prepare for the Advent of the Mahdi
- The Residence of the Twelfth Imam
- The Research about Longevity
- The Sunni Books on the Characteristics of the Mahdi
- Why Did Not the Occultation Become Complete from the Beginning?
- Can a Five Year Old Boy Become an Imam?
- Who Was the Imam after Hasan Al-'Askari?
- The Unseen World and the Imam of the Age
- Mahdiism, the Jews, and the Iranians
- The Pseudo-Mahdis
- The Beginning of the Belief in the Mahdi
- Love, Sexual Discipline and Chastity. Democratic Morality, Love in Personality Growth
- Basic Need for Humane Conditioning of Natural Instincts And Desires
- A Critical Examination of The Theoretical Basis of The Proposed New Sexual Freedom
- Proposed New Sexual Freedom
Shiite Studies
- Who is a Real Shia Muslim?
- SHI'ITE RELIGIOUS THOUGHT
- Heavenly Warrant
- What does “Shi‘ah” mean?
- Why do the Shī‘ah prostrate on turbah (dried clay)?
- Is according to Islam religion separate from politics?
- What are the sources of Shī‘ī jurisprudence (fiqh)?
- Shia’ jurisprudence
- The features of Shia' ethics
- 22 Not a new lifestyle
the most visited materials
- Who Is Almighty Allah? (198180)
- Who is a Real Shia Muslim? (187109)
- Brief History of Religions (184949)
- Islam and Its Social System (184934)
- Islam Attacks Slavery 1 (184568)
- How I find that Islam does not Oppress Women? (183274)
- The Advantages of Religion 1 (183083)
- The Clearest Reason for Free Will (182965)
- Attributes of The Real Follower of Imams in Their Teachings (180449)
- Fundamental principles of Islam (179982)
- The Rights Islam Offers to Women (178730)
- RIGHTS OF SCHOLARS (178729)
- What are the differences between Shia and Sunni Muslims؟ (178078)
- The Advantages of Religion 2 (177934)
Islam Studies
- Fundamental principles of Islam (179982)
- RIGHTS OF SCHOLARS (178729)
- Islam Various Systems (177092)
- Some Hadithes on the Faith of AbuTalib (96072)
- Islam and the Genuine Needs of Every Epoch (86169)
- Islam and Racism (84714)
- Why did God locate Kaaba in a barren desert? (78635)
- Islam and Traditional Sexual Ethics (76852)
- Does Islam permit Contraception? (76513)
- Importance of Marriage in Islam (75424)
- How to ponder on the Philosophy of Islamic Laws? (68627)
- Is there any consensus on prohibition of constructing mausoleum? (68346)
Judaism،Christianity
- I attended Muslim prayers several years ago when the speaker was talking about Jesus and Islam. (53394)
- I have been fortunate in the sense that I had a Muslim father and a Christian Mother. (52829)
- Sir I was looking for some precise proof of our belief that the Bible available in the current time is corrupt, through protestant beliefs and the proofs being scientific as well. (47103)
- What does Islam say about Prophet Isa (pbuh) walking on water? (43425)
- Is it a sin reading the Bible? (43063)
- Do Christians acknowledge the Prophethood of Khidhr and recognize him officially? (43011)
- Is it true that Lady Maryam would receive food and fruit from heaven? (42131)
- What do Jews say about the return of Prophet Isa (pbuh) or the coming of the Promised Messiah? (40822)
- In verse 55 of Aal-i Imran, God states that: (40026)