بسمه تعالی
فهرست آیات، روایات و .... (موضوع کلی: زينت)
زينت
1. ارزش واهميت زينت
1. انسان فطرتاً زيبائي را دوست دارد.
2. كار انسان تعديل غرائز و توجه به تمام ابعاد و جلوگيري از افراط و تفريط هاست.
3. اگر به هر غريزه‏اي پاسخ كامل داده شود. غرائز ديگر هدر مي‏رود.
4. روان شناسان مي‏گويند: انسان داراي چند نوع حس است. حس نيكي، حس دانائي، حس مذهبي، حس زيبائي، كه تمام هنر و صنايع ظريف و... مولود آن است.
5.يا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ[اعراف/31].
6. امام حسن(ع)به استناد همين آيه هنگام نماز بهترين لباس را مي‏پوشد و مي‏فرمايد:إِنَّ اللَّهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ فَأَتَجَمَّلُ لِرَبِّي[عوالي اللئالي، ج1، ص321].
7. زينت، كار خداست.وَ زَيَّنَّا السَّماءَ الدُّنْيا بِمَصابِيحَ[فصلت/12].
8. زينت، مي تواند دعوت به خدا پرستي باشد.
9. زينت وسيله امتحان مردم است.
10. قَالَ الصَّادِقُ(ع):إنَّ اللَّهَ إِذَا أَنْعَمَ عَلَي عَبْدٍ نِعْمَةً أَحَبَّ أَنْ يَرَي عَلَيْهِ أَثَرَهَا[أمالي طوسي، ص275].
11. قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):الدُّهْنُ يُظْهِرُ الْغِنَي وَ الثِّيَابُ تُظْهِرُ الْجَمَالَ[خصال صدوق، ج1، ص91].
12. قَالَ الصَّادِقُ(ع):الثَّوْبُ النَّقِيُّ يَكْبِتُ الْعَدُوَّ[كافي، ج6، ص441].
13. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص):مَنِ اتَّخَذَ ثَوْباً فَلْيُنَظِّفْهُ[كافي، ج6، ص441].
14. عباد بن كثير به امام صادق(ع)به خاطر لباس خوب اعتراض كرد. امام فرمود:وَيْلَكَ يَا عَبَّادُ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَ الطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِو در مورد ديگر به وضع اقتصادي توده مردم اشاره فرمود كه اگر وضعشان خوب باشد چنين و اگر بد چنان خواهد شد.[كافي، ج6، ص443].
15.عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ قَالَ: قَالَ: سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ لابِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) إِنَّهُ يُرْوَي أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ (ع) كَانَ يَلْبَسُ الْخَشِنَ مِنَ الثِّيَابِ وَ أَنْتَ تَلْبَسُ الْقُوهِيَّ الْمَرْوِيَّ قَالَ: "وَيْحَكَ إِنَّ عَلِيّاً (ع) كَانَ فِي زَمَانٍ ضَيِّقٍ فَإِذَا اتَّسَعَ الزَّمَانُ فَأَبْرَارُ الزَّمَانِ أَوْلَي بِهِ"[رجال الكشي، ص392].
16. زينت ها در ديدگاه يك مومن، راه خداشناسي است.أَ فَلَمْ يَنْظُرُوا إِلَي السَّماءِ فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْناها وَ زَيَّنّاها وَ ما لَها مِنْ فُرُوجٍ[ق/6].
17. زينت‏ها در ديدگاه يك مومن، وسيله آزمايشند.إِنّا جَعَلْنا ما عَلَي الارْضِ زِينَةً لَها لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلا[كهف/7].
2. آفرينش زينت، يك لطف الهي است.
1.قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبادِهِ[اعراف/32].
2.وَ الْخَيْلَ وَ الْبِغالَ وَ الْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوها وَ زِينَةً وَ يَخْلُقُ ما لا تَعْلَمُونَ[نحل/8].
إِنّا جَعَلْنا ما عَلَي الارْضِ زِينَةً لَها لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلا[كهف/7].
الْمالُ وَ الْبَنُونَ زِينَةُ الْحَياةِ الدُّنْيا[كهف/46].
إِنّا زَيَّنَّا السَّماءَ الدُّنْيا بِزِينَةٍ الْكَواكِبِ[صافات/6].
3. زينت هاي معنوي
1. قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):الخشوع زينة الصلاة[كنز الفوائد، ج1، ص299].
2. قال النبي(ص):زينة الاخرة العلم و الورع و الصدقة[مواعظ عدديه، ص81]
3. قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):الْقُرْآنُ سَيِّدُ الْكَلامِ[مستدرك الوسائل، ج4، ص336].
4. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص):لِكُلِّ شَيْءٍ حِلْيَةٌ وَ حِلْيَةُ الْقُرْآنِ الصَّوْتُ الْحَسَنُ[كافي، ج2، ص615].
5. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص):يَا عَلِيُّ الاسْلامُ عُرْيَانٌ فَلِبَاسُهُ الْحَيَاءُ وَ زِينَتُهُ الْوَفَاءُ[من لايحضره الفقيه، ج4، ص362].
6. قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):زَيْنُ الْمُلْكِ الْعَدْلُ[غررالحكم، ص339].
7. قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):زَيْنُ الايمَانِ الْوَرَعُ[غررالحكم، ص269].
8. قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):زين الدين الصبر و الرضا[غررالحكم، ص281].
9.وَ لكِنَّ اللّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الايمانَ وَ زَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ[حجرات/7].
10. از اديبي نقل شده كه يك شعر حافظ دو بار او را بي هوش كرده.
11. خواجه نصير الدين طوسي همين كه مسئله‏اي را حل مي‏كرد، مي‏گفت: اين الملوك.
12. دانشمندي شب زفاف احساس مي‏كند يك ساعتي وقت دارد، وارد كتابخانه مي‏شود و يادش مي‏رود. صبح عروس ناراحت كه داماد مرا نمي‏خواهد. (سيد محمد باقر حجة الاسلام) سوگند مي خورد كه من چنان غرق در مطالعه شدم كه همه چيز يادم رفت.[فلسفه اخلاق، ص47]
13. قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):جمال الاحسان ترك الامتنان[غررالحكم، ص390].
14. قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):جمال المعروف إتمامه[غررالحكم، ص383].
15. قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):ترك المن زينة المعروف[كشف الغمة، ج2، ص347].
16.الْمالُ وَ الْبَنُونَ زِينَةُ الْحَياةِ الدُّنْيا[كهف/46].
17.زينة البدن ثلاثة: قلة الكلام، قلة النوم، قلة الاكل[المواعظ العدديه]
18.إِنّا زَيَّنَّا السَّماءَ الدُّنْيا بِزِينَةٍ الْكَواكِبِ[صافات/6].
19. قَالَ الصَّادِقُ(ع):كُونُوا لَنَا زَيْناً[أمالي صدوق، ص400].
20. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص):زَيِّنُوا مَجَالِسَكُمْ بِذِكْرِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ (ع)[بشارة المصطفي، ص60].
21.زينوا العيدين بالتكبير و التحميد و التقديس[ميزان الحكمه،ج3،ص2198].زينوا اعيادكم بالتكبير[كنزالعمال،ج8،ص546].
22. قَالَ الصَّادِقُ(ع):حِلْيَةُ الْخِوَانِ الْبَقْلُ[أمالي طوسي، ص303].
23. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص):زَيِّنُوا مَوَائِدَكُمْ بِالْبَقْلِ[طب النبي(ص)، ص30].
24. قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):جمال العلم نشره[غررالحكم، ص44].
25. قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):خفض الجناح زينة العلم[كنز الفوائد، ج1، ص299].
26. قَالَ الصَّادِقُ(ع):اطْلُبُوا الْعِلْمَ وَ تَزَيَّنُوا مَعَهُ بِالْحِلْمِ وَ الْوَقَارِ[كافي، ج1، ص36].
27.حسن الادب زينة العقل[بحارالانوار،ج74،ص 131].
28.جمال العلم نشره[ميزان الحكمه،ج1،ص416]وجمال العلم عمله بعلمه[ميزان الحكمه،ج1،ص416].
29. قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):السكينة زينة العبادة[كنز الفوائد، ج1، ص299].
30.جمال الرجل فصاحة لسانه و الوقار و انصافه[ميزان الحكمة]
31.العفاف زينة النساء[الفصحاة، 2008]
32. قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):الْجُنُودُ بِإِذْنِ اللَّهِ حُصُونُ الرَّعِيَّةِ وَ زَيْنُ الْوُلاةِ وَ عِزُّ الدِّينِ وَ سُبُلُ الامْنِ[نهج‏البلاغه، نامه 53].
33. قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):الشُّكْرُ زِينَةُ الْغِنَي[نهج‏البلاغه، حكمت 340].
قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):الصبر زينة البلاء[كشف الغمة، ج2، ص347].
قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):الايثار زينة الزهد[كشف الغمة، ج2، ص347].
قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):الفصاحة زينة الكلام[كشف الغمة، ج2، ص347].
4. زيبائي هاي طبيعي
1.وَ لَكُمْ فِيها جَمالٌ حِينَ تُرِيحُونَ(اراحه برگشت به آغل) وَ حِينَ تَسْرَحُونَ(سروح بيرون آمدن از آغل[نحل/6].
2.وَ الْخَيْلَ وَ الْبِغالَ وَ الْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوها وَ زِينَةً وَ يَخْلُقُ ما لا تَعْلَمُونَ[نحل/8].
5. عطريات
1. فاطمه(س)بوي خوش بهشت داشت كه رسول الله(ص)او را مي‏بوئيد.
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص):كلما اشتقت إلي رائحة الجنة شممت رائحة ابنتي فاطمة[أمالي صدوق، ص460].
عَنِ الاصْبَغِ بْنِ نُبَاتَةَ قَالَ قُلْتُ لامِيرِ الْمُومِنِينَ (ع): "مَا مَنَعَكَ مِنَ الْخِضَابِ وَ قَدِ اخْتَضَبَ رَسُولُ اللَّهِ (ص)" قَالَ :"أَنْتَظِرُ أَشْقَاهَا أَنْ يَخْضِبَ لِحْيَتِي مِنْ دَمِ رَأْسِي بِعَهْدٍ مَعْهُودٍ أَخْبَرَنِي بِهِ حَبِيبِي رَسُولُ اللَّهِ ص"[علل الشرائع، ج1، ص173].
2. حضرت علي(ع)مي‏فرمود: خضاب از سنت است، لكن من در ماتم فقدان رسول الله(ص)هستم و لذا خضاب نمي كنم، به علاوه منتظرم روز موعود كه ريش صورتم با خون سرم خضاب شود.
3 رسول اكرم(ص)با عطر و مشك چنان معطر بود كه حتي بعد از فراق حضرت، مخاطب احساس بوي خوش مي‏كرد. در تاريكي كه دركوچه عبور مي‏كرد، از بوي خوش او مي‏گفتند: او رسول الله(ص)است.
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) يعرف في الليلة المظلمة قبل أن يري بالطيب فيقال هذا النبي (ص)[مكارم الاخلاق، ص33].
قَالَ الْبَاقِرُ(ع):كَانَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) لا يَمُرُّ فِي طَرِيقٍ فَيُمَرُّ فِيهِ بَعْدَ يَوْمَيْنِ أَوْ ثَلاثَةٍ إِلا عُرِفَ أَنَّهُ قَدْ مَرَّ فِيهِ لِطِيبِ عَرْفِهِ[كافي، ج1، ص442].
4. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص):إن ماء الورد يزيد في ماء الوجه و ينفي الفقر[مكارم الاخلاق، ص44].
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص):من مسح وجهه بماء الورد لم يصبه في ذلك اليوم بو و لا فقر و من أراد التمسح بماء الورد فليمسح به وجهه و يديه و ليحمد ربه و ليصل علي النبي (ص)[مكارم الاخلاق، ص44].
5. سفارش به زينت ولباس بهتر و گرفتن ناخن و شارب و غسل جمعه در روز جمعه.
قَالَ الصَّادِقُ(ع):لِيَتَزَيَّنْ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ يَغْتَسِلُ وَ يَتَطَيَّبُ وَ يُسَرِّحُ لِحْيَتَهُ وَ يَلْبَسُ أَنْظَفَ ثِيَابِهِ وَ لْيَتَهَيَّأْ لِلْجُمُعَةِ وَ لْيَكُنْ عَلَيْهِ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ السَّكِينَةُ وَ الْوَقَارُ وَ لْيُحْسِنْ عِبَادَةَ رَبِّهِ وَ لْيَفْعَلِ الْخَيْرَ مَا اسْتَطَاعَ فَإِنَّ اللَّهَ يَطَّلِعُ عَلَي أَهْلِ الارْضِ لِيُضَاعِفَ الْحَسَنَاتِ[كافي، ج3، ص417].
قَالَ الصَّادِقُ(ع):مَنْ أَخَذَ مِنْ شَارِبِهِ وَ قَلَّمَ مِنْ أَظْفَارِهِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ثُمَّ قَالَ بِسْمِ اللَّهِ عَلَي سُنَّةِ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِكُلِّ شَعْرَةٍ وَ كُلِّ قُلامَةٍ عِتْقَ رَقَبَةٍ وَ لَمْ يَمْرَضْ مَرَضاً يُصِيبُهُ إِلا مَرَضَ الْمَوْتِ[كافي، ج3، ص417].
6. قَالَ الصَّادِقُ(ع):الْعِطْرُ مِنْ سُنَنِ الْمُرْسَلِينَ[كافي، ج6، ص510].
7. قَالَ الْكَاظِمُ(ع):لا يَنْبَغِي لِلرَّجُلِ أَنْ يَدَعَ الطِّيبَ فِي كُلِّ يَوْمٍ فَإِنْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَيْهِ فَيَوْمٌ وَ يَوْمٌ لا فَإِنْ لَمْ يَقْدِرْ فَفِي كُلِّ جُمُعَةٍ وَ لا يَدَعْ[كافي، ج6، ص510].
8. قَالَ الرِّضَا(ع):الطِّيبُ مِنْ أَخْلاقِ الانْبِيَاءِ[كافي، ج6، ص510].
9. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص):الطِّيبُ يَشُدُّ الْقَلْبَ[كافي، ج6، ص510].
10. قالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):الطِّيبُ فِي الشَّارِبِ مِنْ أَخْلاقِ النَّبِيِّينَ (ع) وَ كَرَامَةٌ لِلْكَاتِبِينَ[كافي، ج6، ص510].
11. قَالَ الصَّادِقُ(ع):كَانَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) يُنْفِقُ فِي الطِّيبِ أَكْثَرَ مِمَّا يُنْفِقُ فِي الطَّعَامِ[كافي، ج6، ص512].
12. قالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص):طِيبُ النِّسَاءِ مَا ظَهَرَ لَوْنُهُ وَ خَفِيَ رِيحُهُ وَ طِيبُ الرِّجَالِ مَا ظَهَرَ رِيحُهُ وَ خَفِيَ لَوْنُهُ[كافي، ج6، ص512].
13. قَالَ الصَّادِقُ(ع):أُتِيَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ (ع) بِدُهْنٍ وَ قَدْ كَانَ ادَّهَنَ فَادَّهَنَ فَقَالَ إِنَّا لا نَرُدُّ الطِّيبَ[كافي، ج6، ص512].
14. قالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):أَنَّ النَّبِيَّ (ص) كَانَ لا يَرُدُّ الطِّيبَ وَ الْحَلْوَاءَ[كافي، ج6، ص513].
6. تزيين براي مردم
1. قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):لِيَتَزَيَّنْ أَحَدُكُمْ لاخِيهِ الْمُسْلِمِ كَمَا يَتَزَيَّنُ لِلْغَرِيبِ الَّذِي يُحِبُّ أَنْ يَرَاهُ فِي أَحْسَنِ الْهَيْئَةِ[كافي، ج6، ص439].
2.عَنِ ابْنِ أَبِي عَبَّادٍ قَالَ: كَانَ جُلُوسُ الرِّضَا (ع) فِي الصَّيْفِ عَلَي حَصِيرٍ وَ فِي الشِّتَاءِ عَلَي مِسْحٍ (عباي ضخيم - پلاس) وَ لُبْسُهُ الْغَلِيظَ مِنَ الثِّيَابِ حَتَّي إِذَا بَرَزَ لِلنَّاسِ تَزَيَّنَ لَهُمْ.[عيون أخبار الرضا(ع)، ج2، ص178].
3. سفيان ثوري در مسجد الحرام به امام صادق(ع)گفت: جد شما اين لباسهاي شما را تن نمي‏كرد. امام فرمود:كَانَ يَأْخُذُ لِقَتْرِهِ وَ اقْتِدَارِهِبعد لباس كهنه و ساده و خشن زير را نشان داد و فرمود: "لباس زير را براي خود سازي و لباس رو را براي مردم مي پوشم؛
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) فِي زَمَانِ قَتْرٍ مُقْتِرٍ وَ كَانَ يَأْخُذُ لِقَتْرِهِ وَ اقْتِدَارِهِ وَ إِنَّ الدُّنْيَا بَعْدَ ذَلِكَ أَرْخَتْ عَزَالِيَهَا فَأَحَقُّ أَهْلِهَا بِهَا أَبْرَارُهَا ثُمَّ تَلا قُلْ "مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبادِهِ وَ الطَّيِّباتِ مِنَ الرِّزْقِ "(اعراف/32) وَ نَحْنُ أَحَقُّ مَنْ أَخَذَ مِنْهَا مَا أَعْطَاهُ اللَّهُ غَيْرَ أَنِّي يَا ثَوْرِيُّ مَا تَرَي عَلَيَّ مِنْ ثَوْبٍ إِنَّمَا أَلْبَسُهُ لِلنَّاسِ ثُمَّ اجْتَذَبَ يَدَ سُفْيَانَ فَجَرَّهَا إِلَيْهِ[كافي، ج6، ص442].
7.زينت زن
1. براي شوهر
1. رها كردن سر و وضع جايز نيست.
قَالَ الصَّادِقُ(ع):إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يُحِبُّ الْجَمَالَ وَ التَّجَمُّلَ وَ يُبْغِضُ الْبُوسَ وَ التَّبَاوسَ[كافي، ج6، ص440].
قَالَ الْبَاقِرُ(ع):ا يَنْبَغِي لِلْمَرْأَةِ أَنْ تُعَطِّلَ نَفْسَهَا وَ لَوْ تُعَلِّقُ فِي عُنُقِهَا قِلادَةً[كافي، ج5، ص509].
2. قَالَ الصَّادِقُ(ع):إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَي فَوَّضَ إِلَي الْمُومِنِ كُلَّ شَيْءٍ إِلا إِذْلالَ نَفْسِهِ[كافي، ج5، ص63].
قَالَ الصَّادِقُ(ع):جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَي رَسُولِ اللَّهِ (ص) فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا حَقُّ الزَّوْجِ عَلَي الْمَرْأَةِ؟ قَالَ: أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ. فَقَالَتْ فَخَبِّرْنِي عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ. فَقَالَ: لَيْسَ لَهَا أَنْ تَصُومَ إِلا بِإِذْنِهِ يَعْنِي تَطَوُّعاً وَ لا تَخْرُجَ مِنْ بَيْتِهَا إِلا بِإِذْنِهِ وَ عَلَيْهَا أَنْ تَطَيَّبَ بِأَطْيَبِ طِيبِهَا وَ تَلْبَسَ أَحْسَنَ ثِيَابِهَا وَ تَزَيَّنَ بِأَحْسَنِ زِينَتِهَا وَ تَعْرِضَ نَفْسَهَا عَلَيْهِ غُدْوَةً وَ عَشِيَّةً وَ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ حُقُوقُهُ عَلَيْهَا[كافي، ج5، ص508].
2. براي غير شوهر
1. زينت زن براي غير شوهر فساد است؛ چون:
مال شوهر را براي بيگانه مصرف كردن، خود زن را فاسد مي‏كند. زنان ديگر را به رقابت و حسادت وا مي‏دارد. مردان را وسوسه مي كند. ولخرجي است.
2.وَ لا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبائِهِنَّ[نور/31].
3.وَ لا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ ما يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ[نور/31].
4. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص):أَيُّ امْرَأَةٍ تَطَيَّبَتْ ثُمَّ خَرَجَتْ مِنْ بَيْتِهَا فَهِيَ تُلْعَنُ حَتَّي تَرْجِعَ إِلَي بَيْتِهَا مَتَي مَا رَجَعَتْ[كافي، ج5، ص518].
5. قَالَ الصَّادِقُ(ع):أَيُّمَا امْرَأَةٍ تَطَيَّبَتْ لِغَيْرِ زَوْجِهَا لَمْ تُقْبَلْ مِنْهَا صَلاةٌ حَتَّي تَغْتَسِلَ مِنْ طِيبِهَا كَغُسْلِهَا مِنْ جَنَابَتِهَا[كافي، ج5، ص507].
6. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص):رأيت امرأة تأكل لحم جسدها و النار توقد من تحتها و... و أما التي كانت تأكل لحم جسدها فإنها كانت تزين بدنها للناس[عيون أخبار الرضا(ع)، ج2، ص10].
7. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص):لا تَطَيَّبِي وَ زَوْجُكِ غَائِبٌ يَا حَوْلاءُ مَنْ كَانَتْ مِنْكُنَّ تُومِنُ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الاخِرِ لا تَجْعَلُ زِينَتَهَا لِغَيْرِ زَوْجِهَا وَ لا تُبْدِي خِمَارَهَا وَ مِعْصَمَهَا وَ أَيُّمَا امْرَأَةٍ جَعَلَتْ شَيْئاً مِنْ ذَلِكَ لِغَيْرِ زَوْجِهَا فَقَدْ أَفْسَدَتْ دِينَهَا وَ أَسْخَطَتْ رَبَّهَا عَلَيْهَا[مستدرك الوسائل، ج14، ص243].
8. (نابينا) قَالَ الصَّادِقُ(ع):"سُئِلَ النَّبِيُّ (ص) مَا زِينَةُ الْمَرْأَةِ لِلاعْمَي؟" قَالَ: "الطِّيبُ"[كافي، ج5، ص564].
8. زينت شوهر براي زن
1. قَالَ الْكَاظِمُ(ع):تهيئة الرجل للمرأة مما يزيد في عفتها[بحارالانوار، ج76، ص307].
2. سه نفر زن، شكايت شوهران خود را به رسول الله(ص)اين چنين گزارش دادند. يكي گفت: شوهرم گوشت نمي‏خورد. دومي گفت: شوهرم عطر نمي‏زند. سومي: شوهرم نزديكي نمي‏كند.فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) يَجُرُّ رِدَاءَهُ حَتَّي صَعِدَ الْمِنْبَرَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَ أَثْنَي عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ: "مَا بَالُ أَقْوَامٍ مِنْ أَصْحَابِي لا يَأْكُلُونَ اللَّحْمَ وَ لا يَشَمُّونَ الطِّيبَ وَ لا يَأْتُونَ النِّسَاءَ أَمَا إِنِّي آكُلُ اللَّحْمَ وَ أَشَمُّ الطِّيبَ وَ آتِي النِّسَاءَ فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي"[كافي، ج5، ص496].
9.تزئينات شيطاني
1.قالَ رَبِّ بِما أَغْوَيْتَنِي لازَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الارْضِ وَ لاغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ[حجر/39].
2.كَذلِكَ زُيِّنَ لِلْكافِرِينَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ[انعام/122].
3.زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا الْحَياةُ الدُّنْيا وَ يَسْخَرُونَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ الَّذِينَ اتَّقَوْا فَوْقَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ[بقره/212].
4.كَذلِكَ زُيِّنَ لِلْمُسْرِفِينَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ[يونس/12].
5.وَ كَذلِكَ زَيَّنَ لِكَثِيرٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ قَتْلَ أَوْلادِهِمْ شُرَكاوهُمْ لِيُرْدُوهُمْ وَ لِيَلْبِسُوا عَلَيْهِمْ دِينَهُمْ وَ لَوْ شاءَ اللّهُ ما فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَ ما يَفْتَرُونَ[انعام/137].
10. تجمل پرستي
1.كانَ يُرِيدُ الْحَياةَ الدُّنْيا وَ زِينَتَها نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمالَهُمْ فِيها وَ هُمْ فِيها لا يُبْخَسُونَ أُولئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الاخِرَةِ إِلا النّارُ[هود/16-15].
2.زُيِّنَ لِلنّاسِ حُبُّ الشَّهَواتِ مِنَ النِّساءِ وَ الْبَنِينَ وَ الْقَناطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَ الْفِضَّةِ وَ الْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَ الانْعامِ وَ الْحَرْثِ ذلِكَ مَتاعُ الْحَياةِ الدُّنْيا وَ اللّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَ‏آبِ[آل عمران/14].
3.يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لازْواجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَياةَ الدُّنْيا وَ زِينَتَها فَتَعالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَ أُسَرِّحْكُنَّ سَراحاً جَمِيلا[احزاب/28].
4. قالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):غَيِّبِيهِ عَنِّي فَإِنِّي إِذَا نَظَرْتُ إِلَيْهِ ذَكَرْتُ الدُّنْيَا وَ زَخَارِفَهَا[نهج‏البلاغه، خطبه 160].
5. قالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص):من لبس ثياب شهرة في الدنيا ألبسه الله ثياب الذل يوم القيامة،[رجال الكشي، ص392].
6. قالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص):يَا أَبَا ذَرٍّ الْبَسِ الْخَشِنَ مِنَ اللِّبَاسِ وَ الصَّفِيقَ مِنَ الثِّيَابِ لِئَلا يَجِدَ الْفَخْرُ فِيكَ مَسْلَكاً[أمالي طوسي، ص537].
11. زينت هاي ممنوع
1.براي تكبر:فَخَرَجَ عَلي قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ[قصص/79].
2.براي ذلت:يا لَيْتَ لَنا مِثْلَ ما أُوتِيَ قارُونُ[قصص/79].
3.براي اسراف
4.براي غفلت
5.زينت درحال احرام ممنوع است.
6.زينت مرد با طلا، حرام.[وسائل، ج3، ص299 رساله امام]
7.زينت مسجد با طلا.
12. سوء استفاده از زينت ها
وَ قالَ مُوسي رَبَّنا إِنَّكَ آتَيْتَ فِرْعَوْنَ وَ مَلاهُ زِينَةً[يونس/88].
فَخَرَجَ عَلي قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ[قصص/79].
إعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَياةُ الدُّنْيا لَعِبٌ وَ لَهْوٌ وَ زِينَةٌ وَ تَفاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَ تَكاثُرٌ فِي الامْوالِ وَ الاوْلادِ[حديد/20].
وَ لا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ[نور/31].
وَ لا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ ما يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ[نور/31].
13. بايد از زينت ها استفاده خوب كرد
يا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ[اعراف/31].
قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):إِنَّ اللَّهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ[كافي، ج6، ص438].
ان الله يبغض الوسح (چركين) الشعث (ژوليدگي)[الفصاحة، 741]
قَالَ الصَّادِقُ(ع):إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ إِذَا أَنْعَمَ عَلَي عَبْدٍ نِعْمَةً أَحَبَّ أَنْ يَرَاهَا عَلَيْهِ[وسائل الشيعة، ج5، ص16].
14. مرزهاي زينت
از نظر جنس:الذهب و الحرير حل لاناث امتي و حرام علي ذكورها[كنز الحديث، 17357]
از نظر مورد:وَ لا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ[نور/31].
از نظر مقدار:يا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَ كُلُوا وَ اشْرَبُوا وَ لا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ[اعراف/31]. (اسراف شامل زينت نيز مي‏شود)
زمان: در زماني كه مردم تحمل ندارند و مشكلات و حوادث آنان را بيچاره كرده است. از نظر سن: حضرت امير(ع)لباس بهتر را به قنبر داد و فرمود: تو جوان هستي.
امام حسين(ع)مي‏فرمايد: شهادت براي انسان مثل گردن بند به گردن دختران جوان است.
15. سيره رهبران معصوم عليهم السلام
امام رضا(ع)روي حصير مي‏نشست ولباس خشن مي‏پوشيد.
عَنِ ابْنِ أَبِي عَبَّادٍ قَالَ: كَانَ جُلُوسُ الرِّضَا (ع) فِي الصَّيْفِ عَلَي حَصِيرٍ وَ فِي الشِّتَاءِ عَلَي مِسْحٍ وَ لُبْسُهُ الْغَلِيظَ مِنَ الثِّيَابِ حَتَّي إِذَا بَرَزَ لِلنَّاسِ تَزَيَّنَ لَهُمْ.[عيون أخبار الرضا(ع)، ج2، ص178].
در برابر امتحان
امام كاظم(ع)يكي از ياران خود را ديد كه چيز پستي در دست دارد فرمود: "دور انداز، شما شريف هستي و مخالفان ما زيادند".
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَبَلَةَ قَالَ اسْتَقْبَلَنِي أَبُو الْحَسَنِ (ع) وَ قَدْ عَلَّقْتُ سَمَكَةً فِي يَدِي فَقَالَ: "اقْذِفْهَا إِنِّي لاكْرَهُ لِلرَّجُلِ السَّرِيِّ أَنْ يَحْمِلَ الشَّيْءَ الدَّنِيَّ بِنَفْسِهِ" ثُمَّ قَالَ: "إِنَّكُمْ قَوْمٌ أَعْدَاوكُمْ كَثِيرٌ عَادَاكُمُ الْخَلْقُ يَا مَعْشَرَ الشِّيعَةِ إِنَّكُمْ قَدْ عَادَاكُمُ الْخَلْقُ فَتَزَيَّنُوا لَهُمْ بِمَا قَدَرْتُمْ عَلَيْهِ"[صفات الشيعة، ص16].
16. توصيه ها
1. مرز خود آرائي بايد حفظ شود وگرنه:
تجمل پرستي كه مانع حق پرستي است و مد پرستي كه مانع استقلال فكري است و چشم و هم چشمي كه مانع آرامش رواني است و اسراف كه مانع صفا و يك پارچگي است
پيدا مي‏شود.
2. طبق تحقيقات دانشمندان مواد شيميائي و سمي آرايشي آثار سوئي در پوست بدن مي‏گذارد.[آئين بهزيستي، ج1، ص82 دكتر صبورا دوبادي].
3. ازحلال باشد.
قَالَ الصَّادِقُ(ع):الْبَسْ وَ تَجَمَّلْ فَإِنَّ اللَّهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ وَ لْيَكُنْ مِنْ حَلالٍ[وسائل الشيعة، ج5، ص6].
4. توجه اصلي به آرايش باطن باشد.
يا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنا عَلَيْكُمْ لِباساً يُوارِي سَوْآتِكُمْ وَ رِيشاً وَ لِباسُ التَّقْوي ذلِكَ خَيْرٌ[اعراف/26].
لباس زيبا، پرهاي پرندگان، نمونه.
5. در زينت اسراف نكنيد.
يا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَ كُلُوا وَ اشْرَبُوا وَ لا تُسْرِفُوا[اعراف/31].
اسراف در خوردن و آشاميدن و زينت كردن نشود.
قرآن بيش از20 مرتبه نهي از اسراف كرده است.