جستجو

1. چرا خداوند در برخی آیات می‌فرماید: هر که را بخواهم، هدایت می‌کنم و هر که را نخواهم، هدایت نمی‌کنم؟

(جبر و اختیار)

... و «ايصال الى المطلوب» نيز دارد. در برابر اين نوع، هدايت ضلالتى نيز هست كه از آن تعبير به «اضلال كيفرى» مى‏شود، يعنى همان طور كه پذيرش هدايت‏هاى نخستين تكوينا شرايط و قابليت راهيابى به مراتب و مدارج بالاترى ...

ایجاد در 12 مرداد 1398

2. بعد عرفانى علّامه طباطبائى‏

(مقالات تخصصی)

... و آنان را براى شكار مبشّرات، و صيد معانى ترغيب و تحريص مى‏كرد، همه انبياء عليهم السلام اين چنين بودند، همه سفراى الهى جز تزكيه نفوس بشر و تعليم و تأديب آنان، و ايصالشان به قرب الى اللّه، كه در حقيقت تخلّق ...

ایجاد در 28 فروردين 1398

3. چرا خداوند اراده نکرده تا همه مسلمان باشند؟

(جبر و اختیار)

... فرمود: "إنّا هديناه السبيل إما شاكراً و إمّا كفوراً؛(2) ما راه را به او (انسان) نشان داديم: يا شكر گزار است و يا كفران كننده". پيداست كه اين هدايت، ارائه طريق است، نه ايصال به مطلوب و مراد از آن راهي ...

ایجاد در 26 مهر 1395

4. سوالات و شبهات معارف قرآن كريم

(دانستنيهاي قرآن)

... صلى اللّه عليه و آله و سلم س 449- آيا از گفتار خداوند متعال كه هدايت را از پيغمبر اكرم صلى اللّه عليه و آله و سلم نفى مى كند، استفاده نمى شود كه ايصال الى المطلوب كار پيغمبر اكرم صلى اللّه عليه و آله ...

ایجاد در 28 مهر 1392

5. پاسخ علامه طباطبایی به سوالات وحى ، نبوت ، رسالت و امامت

(ضرورت نبوت)

... بى درنگ ، به وجود مى آيد. و مقصود از هدايت در جمله (يهدون بامرنا) بيان فرمان الهى و (ارائه طريق ) نيست ؛ زيرا آنان نبى بودند و ارائه طريق مى كردند، بلكه منظر (ايصال الى المطلوب ) است ، و امام ، انسان و ...

ایجاد در 28 مهر 1392