با سلام
بنده جواب رو قبلا دادم اما دقت نکردید.
عرض کردیم دیگران این لقب رو دادند.من مجدد جواب رو اینجا قرار میدم.
در جواب سوالتون عرض کنم در منابعي مانند تاريخ طبري و کامل ابن اثير تصريح شده است:
نام " عبد مناف "مغيره ، و لقب وي" قمر " يا" قمر البطحا "بوده است. از آن جهت که وي زيبا بود، به او لقب " قمرالبطحا" داده بود. (1)
طبري مي نويسد : " و اسمه المغيره، و كان يقال له القمر من جماله و حصنه "(2) پدر وي اسم او را عبدمناف نگذاشته است، شايد برخي از بستگان او به وي چنين لقبي را داده اند و سپس به اين لقب شهرت يافته است. (3)
از همه مهم تر اين که صرف اسم گذاري افراد به نام طوايف- و حتي بت ها- دليل بر مشرک و کافر بودن آن ها نمي باشد، زيرا اسم گذاري در آن عصر تابع فرهنگ ، سنت و شرايط بود ، مثلا در آن زمان برخي فرزندان خود را به اسم حيوانات نام گذاري مي نمودند، يا اسامي و القاب براي آنان اتنخاب مي نمودند که در آن زمان مشهور و مرسوم بود، از اين رو مي توان گفت :
نام گذاري اجداد رسول خدا (ص) به" عبد مناف" و" عبد شمس" ، با اين مطلب- که اجداد حضرت موحد بودند- منافات ندارد، زيرا نام گذاري ها بر اساس و بافت فرهنگي آن زمان بوده است ؛ افزون بر اين دلايلي داريم که اجداد رسول خدا موحد بودند، و هيچ يک بت پرست و مشرک نبوده‌اند؛ بلکه مطابق روايات و احاديث متواتر افرادي موحد، نيکو سرشت، پاک بنياد و پيرو دين توحيدي بوده‌اند. از پيامبر اسلام آمده است:
« خداوند مرا در صلب آدم به زمين فرود آورد . در صلب نوح که در کشتي بود قرار داد . سپس در صلب ابراهيم قرار داد و آن گاه مرا از صلب‌هاي کريمه به سوي ارحام پاکيزه انتقال داد، تا اين که مرا از پدر و مادري که هرگز به فجور و آلودگي‌هاي جاهليت يکديگر را ملاقات نکرده بودند بيرون آورد. »
آبا و امهات پيامبر ،پدراني کريم و مادراني طاهر بوده‌اند. نيز پيامبر به علي (ع) در وصف عبدالمطلب مي‌گويد:
« يا علي، عبدالمطلب. بت ها را پرستش نمي‌کرد . گوشت ميته نخورد و مي‌گفت من بر دين پدرم ابراهيم هستم. »
همچنين از حضرت علي روايت شده است :
به خدا قسم !پدرم و جدم عبدالمطلب و هاشم و عبدمناف هرگز بتي را پرستش نکردند. آنان بر دين ابراهيم بودند . به سوي کعبه نماز مي‌خواندند . بدان متمسک بودند.
نيز از حضرت آمده است : خدا پيامبر را از برترين صلب ها خارج نمود . در عزيزترين رحم ها گذارد. از شجره‌اي که پيامبرانش را از آن به وجود آورد.(4)
با وجود اين روايات و دلايل جاي شبهه نيست که نياکان رسول خدا (ص) موحد بودند .آن دسته از مطالب که خلاف اين امر هستند، اعتبار ندارند.

1.جعفرسبحاني ، فروغ ابديت، ج1 ،ص 112، قم ، دفتر تبليغات اسلامي ، 1370، چاپ ششم؛
شيخ عباس قمي ، منتهي الامال، ج1 ، ص 33، موسسه انتشارات هجرت ، قم، 1378، چاپ سيزدهم .
2. طبري، تاريخ الأمم و الملوك ،ج‏2،ص255 ، دار التراث‏ ،بيروت، 1387 .
3 .ابن اثير، الکامل، ج2 ،ص18، بيروت، دار صادر للطباعه و النشر، 1385ه-1965م .
4 . http://www.keta

سلام
این شبهه در مورد فرزندان اهل بیت ع که به نامهای عمر ابوبکر و..بودند هم است به نظر شما اسم اینها چه بود؟؟؟
شما اسم فرزندتان را با به تبعیت از فرهنگ زمانتان و چون مشهور و مرسوم است عبد یزید و عبد عمر میگذارید علی رغم عقیده تان ؟؟یعنی به خاطر فرهنگ زمان و مرسوم بودن حب و بغض دینی را فراموش میکنید؟؟(إنا نسمي بأسمائكم و أسماء آبائكم فينفعنا ذلك فقال: إي و الله و هل الدين إلا الحب)
رسول ص نامهایی که برگرفته از فرهنگ مرسوم زمان و غلط بود تغییر میداد(كانت يقال لها عاصية فسمّاها رسول اللَّه
جميلة
انّ رسول اللَّه صلى‏الله‏عليه‏و‏آله كان يغيّر الاسماء القبيحة في الرّجال و البلدان
انّ زينب بنت امّ سلمة كان اسمها برّة فقيل تزكّى نفسها فسمّاها رسول اللَّه صلى‏الله‏عليه‏و‏آله زينب)
امام موسی کاظم ع فرمود(قَالَ لِي اذْهَبْ فَغَيِّرِ اسْمَ ابْنَتِكَ الَّتِي سَمَّيْتَهَا أَمْسِ فَإِنَّهُ اسْمٌ يُبْغِضُهُ اللَّهُ وَ كَانَتْ وُلِدَتْ لِي بِنْتٌ وَ سَمَّيْتُهَا بِالْحُمَيْرَاءِ )
؟؟؟؟

با سلام
در این رابطه قبلا در سایت پاسخی دادم. به لینک زیر رجوع کنید:
http://t-pasokhgoo.ir/%D9%81%D8%B1%D9%82%D9%87-%D9%88%D9%87%D8%A7%D8%A8%DB%8C%D8%AA-%D9%88-%D9%85%D8%B0%D9%87%D8%A8-%D8%A7%D9%87%D9%84-%D8%B3%D9%86%D8%AA/%D8%B4%D8%A8%D9%87%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%87%D9%84-%D8%B3%D9%86%D8%AA/566-%D8%B1%D8%B6%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D9%85%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D9%85%D9%86%DB%8C%D9%86-%D8%B9%D9%84%DB%8C-%D8%B9-%D8%A7%D8%B2-%D8%AE%D9%84%D9%81%D8%A7.html

سلام
جواب خوبی بود
چرا امام هادی ع نام دخترش را عایشه گذاشت؟؟

با سلام
مدرک معتبری دال بر وجود شخصی به نام عایشه در میان فرزندان امام هادی (ع) وجود ندارد امام (ع) فقط یک دختر داشته اند که منابع درباره ی او چيزي نقل نكرده اند تنها براي او سه نام ذكر كرده اند: علیّه ، عاليه و عايشه که ارزش استدلال ندارند .
شیخ مفید اسم ایشان را عائشه ثبت کرده ولی علمایی مانند مرحوم طبرسی اسم ایشان را عالیه نوشته اند. نک: شیخ مفید، الإرشاد، ج ‏2، ص312، انتشارات کنگرۀ شیخ مفید، قم، 1413ق؛ طبرسی، فضل بن حسن، اعلام الوری، ج 2، ص 127، آل البیت، قم، 1417ق.

سلام
یعنی به نظر شما
الاخ السدید،الولی الرشید،الشیخ المفید، الوفی المخلص فی الدین و المخصوص فینا بالیقین
المولى المخلص فى الدین، المخصوص فینا بالیقین
در نقل مطالب دقت لازم را نداشت و ازمنابع ضعیف نقل میکرد؟(چون این کتاب جای اجتهاد نیست نقل تاریخ است)؟
وبا چه شواهدوقرائنی شما حرف مفید را رد و حرف طبرسی راتایید میفرمایید؟؟؟